পাতা:ভারতী কার্তিক-চৈত্র ১৩২১.djvu/৬১

৩৯শ বর্ষ, সপ্তম সংখ্যা, ধৰ্ম্মে, এসিরিক ও স্কুরোপীয় মৰ্ম্মভাবের বৈসদৃশ আরও বেশী। জাপানে, চীনদেশে,—সংশয়বাদ। হিন্দুদের মধ্যে ८षांश्रृंवांौ कउक७लि ধৰ্ম্মসংস্কারের আবির্ভাব দেখা যায়। একে ত হিন্দুরা ইচ্ছাশক্তিবিবর্জিত, তাহাতে আবার ঐ সকল মতবাদ উহাদিগকে আরও নিৰ্ব্বীৰ্য্য করিয়া তুলিয়াছে। মুসলমানদিগের মধ্যে স্বকীরা নিশ্চেষ্টতাবাদের অনুরাগী, মুন্নি-সম্প্রদায় অভ্যন্ত গোড়া, ইসমাএল সম্প্রদায় পৌত্তলিক। কেবল “মিলেনিয়ম-” বাদী মুসলমানদিগের প্রকৃত ধৰ্ম্মোৎসাহ আছে, কিন্তু এই উৎসাহ হইতে অদৃষ্টবাদ উৎপন্ন হইয়াছে। যুরোপে,—ধৰ্ম্মোৎসাহ হইতে, মত বিশ্বাসের দৃঢ়ত হইতে, ধৰ্ম্মসংস্কারের সংগ্রাম উৎপন্ন হইল। একটা নিজের মতামত পোষণ করিতে মানুষ বাধ্য হইল । ধৰ্ম্মতত্ত্ব সম্বন্ধে মতামত –যথা, জলসেচন-দীক্ষা, খৃষ্টরক্তমাংস-আত্মসাৎকরণ দীক্ষা, পদনিয়োগ-দীক্ষা, বিশপ-শাসন, পোপের একাধিপত্য তুমি স্বীকার कङ्ग, नां त्रशैकांब कब्र ? ब्राईीब्रछानब्र ( citizen ) কৰ্ত্তব্য সম্বন্ধে মতামত ঃ — যে রাজা “খুষ্টপ্রসাদ হইতে বঞ্চিত, গে রাজার আদেশ পালন করা উচিত কি না ? পিতা, পুত্র পতির কৰ্ত্তব্য সম্বন্ধে মতামত – बाडिझांब्रिनै ७ दका नशैौष्क छूमि ত্যাগ করিতে পার কি না ?—পুরোহিত বিবাহ করিতে পারে কি না ?—তাহার विदांश् कब्र खैल्लिंड क् िन ? ७व१ ७३মতামত অনুসারে কার্য্য করিলে হয়ত ইহ লোকেই তুমি কষ্ট পাইৰে-ভূমি বলিস্থানীয় बांधूनिक छांबरउब्र #छाउ 彰 ob & रुहेरब, इब्रङ गंब्रह्णां८क अनख मब्रक cखणि कब्रिरद । अथाभूर्भग्न भङविश्वांन, गांबखडज, অনিয়ন্ত্রিত রাজার একাধিপত্য, যে মানুষকে গড়িয়া ভুলিয়াছিল, সেই মানুষ নগ্নকের ভয় ব্যতীত,প্রথম রাষ্ট্রবিপ্লব সেই ইংলতীয় রাষ্ট্রবিপ্লৰ কি ঘটাইতে পারিত ? বৈজ্ঞানিক মৰ্ম্মভাব ?-- কেবল ব্যাপ্তিগ্রহের দ্বারা (induction) পরীক্ষা পদ্ধতির নিয়মাবলী স্থাপিত হয় ; • ব্যাপ্তিগ্রহ—অর্থাৎ কোন অচিন্তিতপূৰ্ব্ব তত্বের “ চিন্তায় প্রবৃত্ত হইবার জন্ত সৰ্ব্বজনগৃহীত মত অস্বীকার করিবার দুঃসাহস ; এবং পরীক্ষা পদ্ধতি—অর্থাৎ ঘটনা সকলের ধৈর্য্যসহকৃত যথাযথ পর্য্যবেক্ষণ । দেকার্ত, সমস্ত মত বিশ্বাসকে সম্পূর্ণরূপে তিরোহিত করিয়া, “অলিথিত পূৰ্ব্ব সাদা কাগজের উপর স্বীয় দার্শনিক গবেষণা প্রতিষ্ঠিত করিয়াছিলেন। ইহা নিঃসন্দেহ যে, ভারতবাসীদের দার্শনিক फ़िरुl cनकां6 श्रz°क्र अश्रुिङग्न cबोणिक ছিল ; তাহাদের কল্পনা অন্ত প্রকারে নির্ভীক ছিল, কিন্তু তাহদের চরিত্র সেরূপ ছিল না ; এবং তাহদের যে সকল চিন্ত সৰ্ব্বাপেক্ষা দুঃসাহসী, তাহ ঐতিহের উপর প্রতিষ্ঠিত। আর দেকার্তের "সাদা” কাগজে কেবলি ७थऊाांशंब्र थक्लिग्न, जांभांशैकङ्ग* ७ विtभ्रंषण । কোন প্রকার সাদৃপ্ত বা প্রতিবিষের দ্বার চিত্তকে বিক্ষিপ্ত করিতে লা দিয়া, প্রথমে একটি বিষয়ের উপর, তাহার পর আর একটি বিষয়ের উপর সমস্ত মনকে নিৰিষ্ট করিবার শক্তি র্তাহার ছিল। অতএব . বৈজ্ঞানিক মনোভাবটি-বিশেষরূপে চরিত্রেরই *ब्रि-ांब कण। कtबक द९णब्र शऐण, ५कधन জাপানী গ্রন্থকার লিখিয়াছিলেন,-“জাপানী