পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩১৭.djvu/১৩৩

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

* > 8 ভারতী । জ্যৈষ্ঠ ১৩১৭ প্রাচ্য চিত্রকলা প্রদর্শনী । এবারকার এই প্রাচ্য চিত্রকলা প্রদর্শনী দেখিয়া আমার যা ভাল লাগিয়াছে তাই লিখিতেছি। চিত্রকলা সম্বন্ধে সনাতন যেটুকু অাকর্ষণ ও উপলব্ধি সবাকারই মনে আছে তাছাড়া আমার আর কিছুই নাই। ফরাপী দেশে ও বিলাতে যে সকল চিত্রশাল (Art Gallary) দেখিয়াছি তাহা হইতে এই 2I5I f5? Faits ( Mental Arts ) FURF প্রভেদ বুঝা যায়। এই চিত্রে যা দেখা যায় যা বুঝা যায় তার অপেক্ষাও এক নুতন ভাব মনের অন্তরালে আসে। ইংরাজী ভাষায় এই কথাটি সহজে বুঝাইতে গেলে এই বলিতে হয়—যে এই প্রাচ্যকলার Suggestive beauty বা অন্তর্নিহিত ভাব অতি উচ্চ এবং ইহাই ভারতশিল্পের বিশেষত্ব । রংটি বা রেখাটি বা রেখা বর্ণের একত্র বিস্তাস ভাল হউক বা না হউক সেই রেখা ও রং যে ইঞ্জিয়াতীত ভাবটুকু ব্যক্ত করে বা অস্পষ্টভাবে স্থচনা করিয়া দেখায় সে গুলি বড়ই সুন্দর । ঠিক প্রকৃতির ছবির সহিত ছবি না মিলিলেও ইহার পরোক্ষে স্বচিত ভাবটি অতি মধুব ও উচ্চ। পূৰ্ব্বেই বলিয়াছি সেই টুকুই প্রাচ্য কলার বিশেষত্ব । কিন্তু তাহা ছাড়াও ভারতীয় এই চিত্র গুলির মধ্যে আরও একটি বিশিষ্ট্রভাব আমি অনুভব করিলাম। তিন্দুভাবমাত্রেরই মধ্যে কেমন যেন একটুকু সনাতন শান্তিপ্রিয় তা আছে। প্রতিদ্বন্দী দাবী করিলেই সে তার নিজ স্বত্ব বিনা কলহে তার হাতে দিয়া শান্তিময় স্থানে হটিয়া দাড়ায়। এই শান্তিপূর্ণ ভাব হইতেই হিন্দুধৰ্ম্ম ও হিন্দু ভাব বিশিষ্ট যত কিছু সামাজিক নিয়ম । গ্রীষ্ম প্রধান দেশের কল্পনার আতিশয্যে সেই ভাবটুকু তাদের কাছে আপনিই আসিয়াছে । তাহার উদ্দেশ্য সৰ্ব্বদ শাস্তি স্থাপন । এই সুন্দর সনাতন গুণের অতিশয্যেই আমাদের ঐহিক বীতরাগ ( Indian Passimism, ) নিবৃত্তি মার্গের অনুসন্ধান, প্রবৃত্তিমাৰ্গ বর্জন । ঐহিক মুখের জন্ত চেষ্টার একান্ত অভাব ও আমাদের আধুনিক পতন ও দুরবস্থা । সেই ভাবটুকু এই সব নুতন প্রাচ্যকলাতেও ( new Indian art ) rifoof? &##| efātū; অর্থাৎ এদেশের অস্তরের অন্তরতম অবস্থাটি ইহাতে ব্যক্ত করিয়াছে । অtর সেই জন্তই ইহার এত মাধুর্য্য এত আদর ও এত গরিমা । এখন বিবেচ্য কথা এই যে পুরাতন হইতে কিরূপে এই প্রাচ্যকলা নুতন ভাবে অভিব্যক্তি হইল ? কি কি ঘটনা এই অভিব্যক্তির সহায়তা করিয়াছে । পুরাতন আর নুতনে তফাং কি ? নুতন জিনিষই বেশী দিন থাকিলে পুরাতন হইয়া যায় । আবার নূতনের মসলা গুলি অধিকাংশই পুরাতন ; কেবল নুতন রকমে সন্নিবিষ্ট । সেই রং সেই রেখা—কেবল বিদ্যাস বিভিন্ন । তাই

  • IATST EibI Fritz (Old Indian art) ico & Hsis owitz (New Indian art) এমন ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ। একটি আর একটির অভিব্যক্তি মাত্র। বাহিরের নবাগত শক্তির সঞ্চারেই এরূপ হুইয়াছে। প্রতীচ্যের সহিত প্রাচ্যের মিলন মিশ্রণই এই মধুর নুতন ভাব

school of