৩৪*বর্ষ, প্রথম সংখ্যা । छैॉक्ब्रॉ. . . छांबबन সেবেন . . (১) সেবন করিতে করিতে, (২) श्रं, ( ७ ) बध्न, ( 8 ) छ्tध्र',
- (६) शृश् ।
সিয়স । * স্বীয় অক্ষি । পুরা পূরিয়া, পূর্ণ করিয়। निनिं নিদ্ৰা । নো লবt. * ন লবধা, লাভ না করিয়া । উনূ (১) উদ্বেগ, (২) উপবিষ্ট, (৩)প্রবেশ করিল। বন ( ১ ) অরণ্য, (২) জল । रँदब्र! अमब्र । शृळीं । ( ১ ) পুষ্প, (২) মালা । নোতঙ্গ। উত্তোলন না করিয়া, নষ্ট না করিয়া । রোপট (১) রেণেরর্থে, রেণুর নিমিত্ত, (২) রুণু ইতি গুঞ্জন করিতে করিতে। तृनी * প্রবেশ করিল। দেদর অত্যন্ত বিদীর্ণ বা বিকসিত হইলে । අitණු I श्रजया গলাইয়া, মোচন করিয়া । গিয় গেল । সুবেনী সুখে । কবিতাটার তাৎপৰ্য্য । সম্পূর্ণ কবিতাট নিম্নে লিখিত হইল — সিয় তাবরা সিয় তাবরা সিয় সেবেনী সিয়স পূরা নিদি নো লবা উনূসেবেনী। - - (কুমার দাস ) । বন বঁবরা মল নোতলা রোণট বনী মল দেদর পণ গবল গিয় স্থবেনী ॥ ( কালিদাস ) । এই কবিতার তাৎপৰ্য্য নিম্ন লিখিত ভাবে প্রকাশ করা যাইতে পারে—কুমার দাসের দুই পংক্তির অর্থ — সৃদ্ধ্যায় প্রাক্কালে ] ভ্রমর মধুলোভে কালিদাসের চিত্ত ও কবিতা ৷ ५उनश ऋछान्न भट्षा ७थत्वल कब्रिङ्ग फेश्ब्रि o, শতদলে বদ্ধ হইল। [ রাত্ৰিতে ] চক্ষু:পুরিয়া নিদ্রা লাভ করিতে না পারিয়া বসিয়া বলিয়। কেবল উদ্বেগ ভোগ করিতে লাগিল। কলিদাসের দুই পংক্তির অর্থ — { সন্ধ্যার প্রাক্কালে ] বন ভ্রমর পুষ্প নষ্ট না করিয়া মকরন্দ পানের নিমিত্ত উহার , অভ্যন্তরে প্রবেশ করিল। [ প্রাতঃকালে পুনরায় ] পুষ্প বিকসিত হইলে উহার মধ্য হইতে প্রাণ ( নিজকে ) উদ্ধার করিয়া সুখে চলিয়া গেল । * . কবিতার অর্থ লইয়। এ স্থলে অামি কোন বাদামুবাদ করিব না। র্যাহার প্রাচীন বাঙ্গালা পুথি লইয়া আলোচনা করিতেছেন অথবা যাহাদের হৃদয় কবিত্ব রসে পূর্ণ র্তাহারা উহার যথার্থ মৰ্ম্ম উদঘাটন করুন ইহাই আমার নিবেদন। -" কালিদাসের মৃত্যুকাল । উপরে ' যে শোচনীয় ঘটনা উল্লিখিত হইল উছা যদি যথার্থ হয় তাহা হইলে নিশ্চয়রূপে বলিতে পারা যায় কালিদাস ও কুমারদাস উভয়েই ৫২৪ খৃঃ অবে দেহ ত্যাগ করেন । মহাবংশ অনুসারে ঐ বৎসর কুমারদাসের মৃত্যু হয়। এইরূপ সিদ্ধান্তের সহিত অন্যান্ত সুবিজ্ঞাত ঘটনা সমূহের সম্পূর্ণ সামঞ্জস্ত আছে । কালিদাসের সমসাময়িক বরাহমিহির ৫১৫ খৃঃ অকে পঞ্চসিদ্ধান্তিক গ্রন্থ বিরচন করেন। উহাদের সমকালে ক্ষপণক নামক এক জৈন পণ্ডিত বলভী নগরীতে বিদ্যমান ছিলেন । ক্ষপণকের প্রকৃত নাম সিদ্ধসেন দিবাকরণ ইনি অনুমান ৫২৪ খৃঃ অব্দে স্তায়াবতার, সন্মতি তর্কস্বত্র প্রভৃতি জৈন দর্শন গ্রন্থ বিয়চন করেন।
