পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩১৭.djvu/৩৬৫

\වද් ෆ উঠিয়া-শক্তির মুখমণ্ডল অপূৰ্ব্ব শোভিত করিয়া তুলিয়াছে। সেই রূপমাধুর্য্যে রাজকুমার মুগ্ধ—আত্মবিস্তৃত, র্তাহার মনে হইতেছে,— নদীতীরের এই বনতল—তাহদের বাল্যকালেরই সেই ক্রীড়া-উপবন, তিনি সেই চতুর্দশবর্ষীর বালক, আর শক্তি র্তাহার বালিকাসখী, তাহার রাণী । • তিনি তখনকার দিনের মত শক্তিকে বাশি বাজাইয়। শুনাইতেছেন,—শক্তি তন্ময় হইয়া শুনিতেছে। কবি ও তন্ময় হইয়া এই চিত্র তাকিয়াছেন । সুরদাস ও কৃষ্ণ – শ্রীযুক্ত নারায়ণপ্রসাদ অঙ্কিত চিত্রের প্রতিলিপি । পরম কৃষ্ণভক্ত অন্ধ কবি সুরদাস একদিন বনের ভিতর একলা আপন মনে চলিয়াছেন, সম্মুখে একটা প্রকাণ্ড পাল, আর দুই প। অগ্রসর হইলেই অগাধ জলে গিয়া পড়িবেন — রক্ষা করিবার কেহ নাই—এমন সময় শ্রীকৃষ্ণ @ - 6 ভারতী । শ্রাবণ, ১৩১৭ আসিয়া তাহার হাত ধরিলেন। সুরদাস তাহার স্পর্শ মাত্রেই বুঝিতে পারিলেন তাহার চিরজীবনের আরাধ্য দেবতা স্বয়ং সম্মুখে ! তিনি ব্যাকুলভাবে তাহাকে ধরিতে গেলেন ; কিন্তু কৃষ্ণ ধরা না দিয়া নিৰ্ম্মমভাবে হাত ছিনাইয় পলাইয় গেলেন। কবি তখন ব্যথিত কণ্ঠে বলিয়া উঠিলেন ;– কর ছিটকায়ে যাত হে। দুৰ্ব্বল জানকে মোয় । হৃদয়’তে যব যা ও গে মৰ্দ্দ বtখামু তোয় } আমাকে দুৰ্ব্বল পেয়ে হাত ছিনিয়ে পালিয়ে গেলে—যদি হৃদয় থেকে পালাতে পার তবেই বুঝব তুমি মরদ ! উপরোক্ত শ্লোকটি অবলম্বন করিয়া এই চিত্ৰখানি অঙ্কি ত । কবি রজনীকান্ত । স্বচ্ছতা ও মুক্তপ্রাণ তা আজকালের কবিতায় বড় একটা দেখিতে পাওয়া যায় ন! বলিয়া যে কথা উঠিয়াছে, তাহার মধ্যে কিছুনা-কিছু সত্য নিহিত আছে । ভাবের স্পষ্টত। কবিতার প্রাণ—আধুনিক অজাতশ্মশ্র বালককবির মঞ্জীর, নীপকুঞ্জ, বীথি, মঞ্জুল প্রভৃতি কথার আড়ম্বরে তাহাব অন্তনিষ্ঠত খাটি ভাবটুকুও প্রচ্ছন্ন হইয়া পড়িতেছে। সেকালের —সেকালেই বা বলি কি করিয়া, –এষ্টত সেদিনের কথা-কবি ঈশ্বর গুপ্ত, দীনবন্ধু প্রভৃতির কবিতাদি কুপমণ্ডুকশ্রেণীভুক্ত রুচিবাগীশ পাঠককে আমোদ দিতে না পারিলেও, রসজ্ঞ ব্যক্তি মাত্রেই সে সকল কবিতায় ভাবের স্বচ্ছতা ও প্রাঞ্জলতা এবং মুক্তপ্রাণ কবির আন্তরিক উচ্ছ,াস দেখিয়া মুগ্ধ ন হইয়া থাকিতে পারেন না । তাঙ্কা খাটি জিনিস— পিচিত্র বর্ণচ্ছটার আলোকে তাহ পাঠকের চকিত বিভ্রমের স্বষ্টি না করিয়া একটা চির স্তন সত্যের সহিত পরিচয় ঘটাইয়া দেয় । দেশের এই দুৰ্দ্দিনে কবি রজনীকান্ত রচিত “বাণী” ও “কল্যাণী” পাঠ করিয়া আমরা মুগ্ধ হইয়াছি। রজনীকান্ত খাটি বাঙালী কবি । বহুদিন পরে এমন অনাড়ম্বর গীতিময় স্বচ্ছ সরল ভাবোন্মাদন প্রকৃত