পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩১৭.djvu/৪৩৯

8R● অপেক্ষা আধুনিক জনসমাজে নারীগণ সাধারণ ভাবে ষে অধিক মস্তিষ্ক চালনা করিতেছেন সে বিষয়ে সঙ্গেং নাই। কিন্তু সেই জন্য নারীসৌন্দৰ্য্য কি দিন দিন হ্রাস পাইতেছে ? উপযুক্ত বিচারকগণের মতে বরং তাহার বিপরীত । আমাদের অপেক্ষা ভাস্কর ও চিত্রকরগণই নারীসৌন্দর্য্যের তুলনায় অধিক সক্ষম। ইয়ুরোপের প্রসিদ্ধ কলাবিদৃগণের মতে সকল বস্তুই ধীরে ধীরে সম্পূর্ণতার দিকে অগ্রসর হইতেছে, নারীর রূপও দিন দিন অধিকতর প্রস্ফুটিত হইয় উঠতেছে। প্রবন্ধকার যেমন গুটিকয়েক রূপহীনা নারীর উল্লেখ করিয়াছেন, আমরাও শত শত রমণী রত্বের উল্লেখ করিতে পাfর র্যাহার। রূপে ও গুণে জনসমাজের আদর্শস্থানীয় ছিলেন । डांब्र छौ । ভাদ্র, ১৩১৭ হিন্দুভারতে বিদুষী নারীর অভাব ছিল না, কিন্তু তাহারা কেহই কুরূপ ছিলেন বলিয়া প্রমাণ পাওয়া যায় না। মুসলমানের রাজত্বকালেও যাহারা বিদুষী বলিয়া পরিচিত ছিলেন র্তাহীদের অধিকাংশেরই সুন্দরী বলিয়। খ্যাতি ছিল । আধুনিক কালেও সেরূপ দৃষ্টাস্তের অভাব নাই। তবে সৌন্দৰ্য্য জিনিষটা সুলভ কোন দিনই নহে। কিন্তু সৌন্দৰ্য্য থাকিলে মস্তিষ্ক শক্তির বিকাশের দ্বারা তাহ বৃদ্ধি পায় বলিয়াই আমাদের বিশ্বাস এবং ফলেও কোন বৈলক্ষণ্য দেখি না। তবে কুবুদ্ধিতে শ্ৰী নষ্ট হয় একথা আমরা মানি,—ইহা সৰ্ব্ববাদীসম্মত,—কেথারাইন ডি মডিচিকে তাঁহারই দৃষ্টান্তস্বরূপ উল্লেখ করা যাইতে পারে । স্নেহের নিরীখ। (ক্যাপলন) কাটায় তুলে তেল করে মহাজনের মাল, নিখতি ক’রে সোনার ওজন জানে ; ব্যাভারে পাপ ঢুক্লে পরে দেখছি চিরকাল আইন বস্থির নিরীথ লোকে মানে । কিন্তু তোরা জানিস কিগে ? বলতে পারিস্ মোরে ? খোকার আগমনী। ( ক্যাপলন) রামধনুকের রঙীন্‌ সাকো দিয়ে নামূল কেগো সটান স্বৰ্গ থেকে ! মুখে মুঠায় সোহাগ-সুধা নিয়ে উজল চোখে মেহের কাজল একে ! এগিয়ে তারে দ্যান দেবতা কত,— কতই পরী নাইক লেখাজোখা ! পথ চেয়ে তার রয়েছে লোক যত ; বাছনি ! আনন-দুলাল ! খোকা ! পেয়ে কোলে প্রথম ছেলে ( ম’রে আবার বেঁচে ) মা হওয়ার যে নূতন মুখে মায়ের পরাণ ভরে,— সে ধন ওজন করার নিরীথ-নিখ তি কোথায় আছে ? ‘অমৃতং বালভাষিতং (ক্যাপলন) রাজার কথা অউল-মুগম্ভীর, শাস্ত্ৰ-কথা প্রশান্ত-উদার ; স্তায়ের কথা নিলয় সে যুক্তির, শিশুর কথা ? - পুলক-পারাবার ! 馨 শ্ৰীসত্যেন্দ্রনাথ দত্ত।