পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩১৭.djvu/৫১২

৩৪শ বর্ষ, যষ্ঠ সংখ্যা । দ্বিধা । 8bグ。 দ্বিধা । দুইকে নিয়ে মামুষের কারবার। সে প্রকৃতির, আবার সে প্রকৃতির উপরের। একদিকে সে কায় দিয়ে বেষ্টিত, আর একদিকে সে কায়ার চেয়ে অনেক বেশি। মানুষকে একই সঙ্গে দুটি ক্ষেত্রে বিচরণ করতে হয়। সেই দুটির মধ্যে এমন বৈপরীত্য আছে যে তারই সামঞ্জস্ত সংঘটনের দুরূহ সাধনায় মানুষকে চিরজীবন নিযুক্ত থাকৃতে হয় । সমাজনীতি, রাষ্ট্রনীতি, ধৰ্ম্মনীতির ভিতর দিয়ে মানুষের উন্নতির ইতিহাস হচ্চে এই সামঞ্জস্তসাধনেরই ইতিহাস। যতকিছু অনুষ্ঠান প্রতিষ্ঠান শিক্ষা দীক্ষা সাহিত্য শিল্প সমস্তই হচ্চে মানুষের দ্বন্দুসমন্বয়চেষ্টার বিচিত্র ফল । দ্বন্দ্বের মধ্যেই যত দুঃখ, এবং এই দুঃখই হচ্চে উন্নতির মূলে । জন্তুদের ভাগ্যে পাকস্থলীর সঙ্গে তার থাবার জিনিষের বিচ্ছেদ ঘটে গেছে— এই দুটোকে এক করবার জন্তে বহু দুঃখে তার বুদ্ধিকে শক্তিকে সৰ্ব্বদাই জাগিয়ে রেখেছে ; গাছ নিজের থাবারের মধ্যেই দাড়িয়ে থাকে-ক্ষুধার সঙ্গে আহারের সামঞ্জস্তসাধনের জন্তে তাকে নিরস্তর দুঃখ পেতে হয় না । জন্তুদের মধ্যে স্ত্রী ও পুরুষের বিচ্ছেদ ঘটে গেছে—এই বিচ্ছেদের সামঞ্জস্তসাধনের দুঃখ থেকে কত বীরত্ব ও কত সৌন্দর্য্যের স্বষ্টি হচ্চে তার আর সীমা নেই ; উদ্ভিদ রাজ্যে যেখানে স্ত্রীপুরুষের ভেদ নেই, অথবা যেখানে তার মিলনসাধনের জন্তে বাইরের উপায় কাজ করে সেখানে কোনো দুঃখ নেই, সমস্ত সহজ । মনুষ্যত্বের মূলে আর একটি প্রকাণ্ড দ্বন্দ্ব আছে ; তাকে বলা যেতে পারে প্রকৃতি এবং আত্মার দ্বন্দ্ব স্বার্থের দিক্ এবং পরমার্থের দিক্‌, বন্ধনের দিক এবং মুক্তির দিক, সীমাব দিক এবং অনন্তের দিক—এই দুইকে মিলিয়ে চলতে হবে মানুষকে । যতদিন ভাল করে মেলাতে না পারা যায় ততদিনকার যে চেষ্টার দুঃখ, উত্থান পতনের দুঃখ সে বড় বিধম দুঃখ । যে ধৰ্ম্মের মধ্যে মামুষের এই দ্বন্দ্বের সামঞ্জস্ত ঘটুতে পারে সেই ধৰ্ম্মের পথ মানুষের পক্ষে কত কঠিন পথ। এই ক্ষুরধারশাণিত দুর্গম পথেই মামুধের যাত্র ;– একথা তার বলবার জে নেই যে এই দুঃখ আমি এড়িয়ে চলব। এই দুঃখকে যে স্বীকার না করে তাকে দুৰ্গতির মধ্যে নেমে যেতে হয় ;– সেই দুৰ্গতি যে কি নিদারুণ পগুরা তা কল্পনা ও করতে পারে না । কেননা, পশুদের মধ্যে এই দ্বন্দ্বের দুঃখ নেই—তারা কেবলমাত্র পশু । তার কেবলমাত্র শরীর ধারণ এবং ংশবৃদ্ধি করে চলবে এতে তাদের কোনো ধিক্কার নেই। তাই তাদের পশুজন্ম একেবারে নিঃসঙ্কোচ । মানবজন্মের মধ্যে পদে পদে সঙ্কোচ । শিশুকাল থেকেই মানুষকে কত লজ্জা, কত পরিতাপ, কত আবরণ আড়ালের মধ্যে দিয়েই চলতে হয়—তার আহার বিহার তার নিজের মধ্যেই কত বাধাগ্রস্ত –নিতান্ত স্বাভাবিক প্রবৃত্তিগুলিকেও সম্পূর্ণ স্বীকার করা তার পক্ষে কত কঠিন, এমন কি, নিজের নিত্য