পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩২১.djvu/১১৬

! , প্রথম সংখ্যা সংগ্রামের দিনে কোন শ্বশুর শাশুড়ী, বা ੇ স্বামী ঘবের বউকে কোনও মূল্যবান জিনিষ জ্ঞান করিয়া অদর যত্ন করিতে পারে? মুসলমানের মেয়ের পিতৃ সম্পত্তির অংশ, পাইযা থাকে, তাহাদিগকুে সংসাবের ভাব স্বরূপ জ্ঞান করিয়| কেহ অবহেল! করিতে পারে আমাদের মেয়েদিগকে স্বধু বিবাহ निरन्नई ত হইলে না । চাহার। যাই তে সুখী হইতে পারে, তাহারও ত বন্দোবস্তু করা দবকাল । শ্বশুর ঘরে গিয় তাহীর কোন ও প্রকার লাঞ্ছনী গঞ্জনী সহ না করে, তাইরি ও স্ত উপয খুজিয়া বাহির করা কৰ্ত্তব্য। আমব ত মনে হয়, সুধু এই ভাবনাব প্রেরণায় উত্তেজিত হইয|• অনেকে সবলম্ব দান করিয়া ও শান্তি বোধ কবেন । মনে বরেন, কন্যাব সঙ্গে এমন কিছু প্রদান করা" হইখছে, যাই তে কন্যাকে কেহ অবহেল। কবিতে পৰিবে না। পণগ্রহণ প্রথাকে তাড়ামঘ দিবীর পূৰ্ব্বে BBBBB BB DBBBD gBBBBS BBBBBB BBB S যদি গবৰ্ণমেণ্ট হইতে অইন কবিয় কন্যাকে পিতৃ সম্পত্ত্বির অংশীদার করা হয, অপূৰ্ব যদি বঙ্গদেশীয় নেতৃবৃন্দ কর্নাকে সম্পত্তির অংশদান করিতে বদ্ধ পবিকল হন তাহ হইলে ঘঁহি মেব সম্পত্তি আছে তাঙ্গাদের কন্যাগণের জীবনযাত্র। যুগ নিৰ্ব্বাfহত ジ ইr ত পাবে। কিন্তু ঐ সম্পত্তিই বা কযজনেব আছে ? সঙ্গ স্ত্ৰ সহস্র বাঙ্গালী বাবু অফিসে অফিসে দুঃসহ દ્વાનો ীেবন যাপন কবিয মাসিক পনেব বিশ টক উপায় করিয়৷ কোনও প্রকারে জীবন ধারণ কধেন : সংসারে তার কোনও তবলসন নাই, সুধু ঐ বিশ জব লইয়াও ঐ চাকুরী করিতে হষ্টবে, এক,দন শয্যাণীয) থাকিলে তার পর দিন অন্ন• ছুটিবে ন্ব । এমন বাঙ্গালী বাবুর সংখা ত নিতান্ত কম নহে । * ইহাদের • কন্যাদায় বাংলাব নেত্রবৃন্দ কি সাব্যস্ত করিবেন ? 静 কেহ কেহ হয়ত বলিবেন যে, সংসারের সকলেই কি মুখ ভোগ করিবে ? বংলায় সকলেই কি বৰ্দ্ধমানব মহারাজা বা মণীন্দ্রচন্দ্র নন্দী হইবে ? সুখী যেমন• আছে দুঃখীও তেমনি থাকিবে । এ কথার কেহই প্রতিবাদ করিতে পারেনা মানবের পৌরশ্ব যত দূরে 冢 ইrজ হইতে মুক্তির টপায , , বিবাহ সুমন্ত 驗 ' సి. অগ্রসর হইতে পারে, তাহার বাহিরে গিয়৷ কোনঃ বিষয়ের আলোচনা করা এ প্রবন্ধের উদ্দেশ্য নহে । কিন্তু দুঃখীর দুঃখ কি ভাবে মোচন করা যায়? গৃহীকে অtশ্রয়, অন্নহীনকে অন্ন, সন্থাপিতকে সত্ত্বেন, কি ভাবে দেওয়া যায়? সেই চিন্থাই সমাজের চিন্ত । সেই" কর্য্যেই মাদুর পীরুষ । আজ, এই ভাবেই দবিদ্রপিড়ার লাঞ্ছন। কি ভাবে দুব*বর যায়, জ্ঞহ আমাদিগকে স্থির করিতে হইবে । নতুব দিনে দিনে আপনাকে উৎসর্গ করিবে, তাহার ইযন্ত! থাকিবে না। আমি যতটুকু বুঝিয়ছি, তাহতে এই একটি সামান্ত দুর্ঘটনাকে দূর করতে হইলে সমাজের 'আমূল পঞ্চিবক্টনের আবশ্যক । বিবাহপদ্ধতি সমক পরিবত্তিত ন হইলে ফ্রান্ত নেও উপযে হিন্দু সমাজের বিবাহ লাঞ্ছন। দূরীভূত হইবে না। যায়ের উল্পদিদেশে মলম কত মেঙ্গল ত{ দেওয়ার মতন সকল চেষ্টা বুথ হহয়! যাইবে । 釁 আজ কাল কস্তার পিতার লাঞ্ছনা সহ্য কঃি তে হয়, কিছুকাল পূৰ্ব্বে বরের পিতাকেও কিন্তু লাঞ্ছন। সহ্য করিতে হইয়ুছে । তথন নিদিষ্ট অর্থ পণ স্বরূপ কন্যাপক্ষকে প্রদান করিয়া বিবায়ু করিতে হইত। আজ বরপােকপ দুৰ্নীতিকে দুখ কবিতে হইলে আমাদের বহুবিধ পরিবর্তনের ভিতব দিয়৷ ন গেলে চলিবে না । যখন পঞ্জরের ভিতরে বন্দুকের ৷োল প্রবেশ করিয়াছে, চামড়া, মাংস, হাড় কাটিয়। তবে সে গোলাকে বাছিব কবিতে হই বে। • В а e কি পন্থ অবলম্বন কর আমাদেৰ পক্ষে কল্যt৭জনক সে সম্বন্ধে আলোচনা কফুির পূৰ্ব্বে তুমি অঙ্গু দুই একটি কথা বলিব। এক সমাজে সকল লোকই বলবান হয় না, সবল লোকুই সুন্দর হয় ন৷ সকল লোকই ধনী হয় । , কেঁহ দুৰ্ব্বল, কেহ কুৎসিত, কৈহ দরিদ্র থাকেই। কিন্তু সমাজের সকলেরই যে বিবাহ ,করিতে হইবে, এমন আইন থাকা.এই নিয়মের বাহিরের ব্যাপাব। সকল মেয়েকেই বিবাহ কবিতে হইবে, সময় মন্ত বিবা ন দিলে জাতিচু্যত श्ड्रेष्ठ श्इत्र, 4भन यझिनन्न श्रृष्टि७ अङ्कङ शा'द्र বই, কি ? পশু পক্ষীদের সম্মুখে পৃথিবী উন্মুক্ত রহিয়াছে,