পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩২১.djvu/১৫

b. ভারতী বৈশাখ, ১৩২১ ছোটো ম{rছবা বড় বড় মাছদিগের পঙ্গে বল- আসিতেছে, তাহা সত্ত্বেও কেন-যে তাহ! বিক্রমে এবং ফন্দিবাজিতে অঁ টয় উঠতে পুৰ্ব্বতন কালেও জনসাধাবণের উচিত-মতো অক্ষম হইয়া কৃষ্ণবর্ণ ব্যাঙাচী-বেচাবীগুলিব ভোগে আসে নাই এবং অধুনাতন কালেও উপরে ঝাল ঝাড়িতেছেন যমঘূর্তি ধারণ জনসাধাবণের উচিত মতো ভোগে আসিতেছে করিয়া, ইগষ্ট যদি সত্যন্ত হয়, তবে না,তাহার কোনো-না-কোনো কারণ অবত সভাতাকে ধিক ! থাকিবে । তাহর প্রধান একটি কাবণ যাহ। তত্ত্বজ্ঞানের অপব্যবহাব-জনিত দুৰ্গতি আমার বিবেচনায় সম্ভব বলিয়া মনে হয় আমাদের দেশেব লোকে ব যাহা ঘটিয়াছে তাহ স্পষ্ট কবিযা খুলিয়া বলিতেছি— তাহাও শোচনীয় কম না । তাহ যে-স্থত্রে প্রাণিধান করুন । যে বকর্ম কবিয়া ঘটিয়াছে তাহ বলিতেছি কাহাকে যে বলে বিজ্ঞান –অধুনাতন —প্রণিধান করুন । । w কালের পাঠশালার বালকদিগেরও তাহ। বহু পুবাকালে আমাদের দেশে তত্ত্বজ্ঞান জানিতে বাকি নাই ; কিন্তু দুঃখের বিষয় ঐাহ্মণাধিষ্ঠিত তপোবনের চতুঃসীমাব মধ্যেই এই যে, এক্ষণে আমাদের দেশ যেহেতু অবধ্যম ছিল। কিয়ং কাণ পবে তাহা আমাদের দেশ নহে, এই জষ্ঠ ভারততপোবনের সীমা উন্নজন করিম বিশ্বামিত্র বর্ষীয় তত্ত্বজ্ঞানের মূৰ্ত্তি যে কিরূপ তাহ .জনক ভীষ্ম প্রভৃতি ক্ষত্রিয়-কুলের মস্তক আমাদের দেশের শিক্ষিত শ্রেণীর মহা4 স্থানীয় কতিপয় মহাত্মার হস্তে ধরা দিয়াছিল ; মহোপাধ্যায় পণ্ডিতগণের ও নিজ-বুদ্ধির আর, সেই সঙ্গে বিছ্‌বেব ষ্টায় দুই এক অগোচর; কেবল তাহার এক-একখানি জনু নিম্নবংশীয় সাধু পুরুষেব কুটারদ্বাবেও বিকলাঙ্গ ছবি যাহা তাহারা ছাত্র-পাঠ্য মাং নোয়াইতে সঙ্কুচিত হয় নাই। কিন্তু ইংৰাজি পুস্তক হইতে আপন আপন মানসতদ্ব্যতীত অপরাপর লোকের নিকটে— পটে ফটোগ্রাফ করিয়া লইয়াছেন, সেই জনসাধারণের নিকটে—তাহা - একপ্রকার আবছায়া-গোচেব, ফুটোগ্রাফের ফটোগ্রাফ, প্রহেলিকাব আকার ধাবণ না করিয়াই ক্ষান্ত • তাহদের নিকটে ভারতবর্ষীয় তত্ত্বজ্ঞানের সার ছিল ; তবে যদি দৈবের রূপায় উছার দুভেচ্ছ সৰ্ব্বস্ব। প্রথমে আমি তাই ভাৰতবৰ্ষীয় রহস্তের ভিতরে প্রবেশেৰ অধিক্লাব সহশ্রেব তত্ত্বজ্ঞানের মূল মন্ত্রটির মৰ্ম্ম এবং তাৎপৰ্য্য মধ্যে এক ব্যক্তির,ভাগ্যে বোনে গতিকে খোলায়া করিয়া ভাণ্ডিয়া বলিব—কিন্তু খুব ঘটিয়া থাকে, তাহ ধৰ্ত্তব্যের মধ্যে নহে ; সংক্ষেপে ; এইরূপে আমি আমার বক্তব্য কিন্তু তোহাও ঘটয়াছিল কি না সন্দেহ। কথাটির গোড়া ফাদিয়া তাহার পরে একটি তত্ত্বজ্ঞানের দেবপূহনীয় • অমৃত মান্ধাতার tছলেভুলানিয়া গোচর ছোটো , খাটো গল্পের আমল হইতে এ যাবৎকাল পর্য্যস্ত आगामब আকারে তাহাকে আমি সভা’র মাঝখানে দেশের বিষ্ঠার ভাওরে এত যে শ্রদ্ধা ভক্তি উপস্থিত করিব। এ রকমের একটা বিসদৃশ এবং যত্ন সমাদরের সহিত সংরক্ষিত হুইয়৷ . ব্যাপার ಕ್ಲಿಕೆ পাছে মাপনার আশ্চৰ্য্য হ’ন