બન્મ বর্ষ, দ্বিতীয় সংখ্যা মোগল আমলের বিদ্বজ্জন ও কবিবৃন্দ >"○ সকে সন্মানের পথ ও প্রকৃত রাজভক্তির পথ দেখাইয়া অনন্ত পুরুষের সিংহাসন-সমীপে সমুথিত দেয় । छ्झ ॥ - সেই মুক্তময়ী স্বরা যাহা চিত্তবিদূষণ সমস্ত চিন্তাকে কতকগুলি প্রেম সংক্রান্ত গজলের জন্ত ধরাশায়ী করে।” , আমরা উত্থার নিকট ঋণী :–যথা । ফইঞ্জি অপেক্ষা নিকৃষ্ট, শিরাজের উফি “তোমার কর্ণের মুক্তায়, খচিত তোমার কৃষ্ণবর্ণ (১৫৯১ অব্দে মৃত্যু হয় ) কতকগুলি সুন্দর অলকাম—মনে হয় ধেন, সীতারার অবরোধে ভারতীয় কবিতা রাখিয়া গিয়াছেন।" সৈন্ত । 穩 அ তোমার অলকাম যমুনার তরঙ্গরাজি এবং তোমার সেই হৃদয়ের প্রতি আসক্ত হও । সেই হৃদয়ই জ্ঞানীর “” কালে তারা যেন এক তাপস, পবিত্র জলে ঝাপ হৃদয় । 蟾》 দিয়া পড়িতেছে।” যদি তুমি প্লেটো না হও,—তোমার অজ্ঞতাকে কিন্তু উৎকৃষ্ট কবিতাগুলি, ভগবৎভাবে অনুপ্রাণিত স্বকীদিগের লেখুনীপ্রস্থত। “অনুক্ষণ ঈশ্বর চিস্ত—অনুক্ষণ আকাশের দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ। কেন এই পার্থিব সাম্রাজ্যের অভিলাষী হইয়াছ ? “বুলবুলের করুণস্বর যে হৃদয়কে বিগলিত করে রক্ষা কর; সমস্ত অৰ্দ্ধ বিজ্ঞানই মৃগতৃঞ্চিক ও অতৃপ্ত তৃষ্ণ । পৃথিবীতে এমন লেকি নাই যে প্রেমের অনিষ্ট সহ করিতে পারে। প্রেমিক বলিলেই বুঝ৮ –পাণ্ড, বর্ণ ও বিকৃত মুখমণ্ডল । ● আমার সাম্রাজ্য তাহা অপেক্ষা অধিক সুন্দর–পীর নিরুপায় জেলেখার মুখবর্ণের মত আমার হৃদয় দূিগের দারিদ্র্য।” ক্ষীণ হইয় পড়িয়ছে। অপবাদগ্ৰস্ত জোসেফের উর্দু, কবিতা অষ্টাদশ শতাব্দীতে উন্নতির অপবাদ কাহিনীর মত আমার দুঃখ ।” চরম শিখরে আরোহণ . করে • জামী ও কিন্তু ক্রমে উর্দু ভাষা ইমার্জিত হইল ; নিজামীকে স্বকীয় শুরুরূপে বরণ করায়, ঐ তখন মুসলমানের હિરે কথা বলতে সমর্থ সময়কার কবিতায় উচ্চ ভাবের কথা e. হইল ঃ—“আরব ভাষা মাতৃস্বরূপা; তুর্ক ভাষায় অতি স্বক্ষ ভাবের কথা সকল দেখিতে পাওয়ু লঘু সাহিত্য , পারস্য ভাষায় কবিতা ; যায় । কিন্তু ঐ শতাব্দীর প্রারম্ভে, অন্থকরণের উর্দুভাষায় কথোপকথন " উর্দুসাহিত্য অস্তিত্ব সত্ত্বেও মৌলিকতার অভাব ছিল না, বিচিত্র বিষয়াত্মক । যথা – আবেগ ও উচ্ছাস জনিত সেন্দর্ঘ্যের অভাব রাষ্ট্র সম্বন্ধীয় ও দর্শন সম্বন্ধীয় গন্ধৰ্ভ, ভ্রমণ ছিল না | 動 ংক্রান্ত গ্রন্থ, গদ্য ও পদ্যে রচিত আখ্যায়িকা . সৌদার কৰুিতা (১৭৮• খু; মৃত্যু হয় ) এলং-ব্যঙ্গ-কাব্য । "তোমার যদি চক্ষু থাকে ও দেখিতে পাইবেগোলাপ হইতে কণ্টক পৰ্য্যন্ত ঈশ্বরের করুণ প্রকাশ রিতেছে। সেই পরম সখার সৌন্দর্ঘ্য, উহার সখঞ্জ હકિકૅ R ক @ ত্তি (সপ্তদশ শতাব্দীর দ্বিতীয়াংশ ) প্রকৃতির প্রত্যেক পদার্থেই দেখিতে পান । ভক্তির ७श्रृंडो _ 尊 গী বলিতেন, তাহার কবিতা, সঙ্গীত-রাজ • সুত্র ভিন্ন ঈশ্বরের প্রসাদ লাভ করা যায় না –নচেৎ
- ीन अप्**ts बभूमडब ? 4१९ भूमनमानप्रब वनबागाहे वा कियछ ? बाकरिश्रद्र *প উচ্চতর যে উছার দ্বারা মানব বুদ্ধি উপাত্তই বান্ধিলন্ত।
দক্ষিণাত্যের ওয়ালীই উর্দু, কবিতার
