পাতা:ভারতী বৈশাখ-আশ্বিন ১৩২১.djvu/৩৮৬

يا بيانا আমরা কপট উপায় অবলম্বন করিয়া ক্রয়ভাবে ব্যভিচারের বশবৰ্ত্ত হইয় যে কাৰ্য্য সাধন করি যুরোপীয় সমাজ ধৰ্ম্মাধিকরণে লা গিয়া সে কাৰ্য্য সাধন করে না, এই জন্তই কি যুরোপের নামে আঞ্জ এমন कलझ छक्क श्रांभङ्ग वांछांदे झ! शांकि ? স্বেচ্ছা বিবাহের ফলাফল অন্তান্ত সকল প্রকার বিবাহ অপেক্ষ যে উৎকৃষ্টতর তাহাতে আর সন্দেহ কি আছে ? যে স্থানে মনে মনে মিলন ঘটাইতে হইবে, সে স্থানে মনেব প্রবৃত্তিকে স্বাধীনতা দান করার চেয়ে যুক্তিযুক্ত ব্যাপার আর কি হইতে পারে ? ভারতবর্ষের প্রায় সৰ্ব্বত্রই স্বেচ্ছা-বিবাহ প্রথা উঠিয়া গিয়াছিল। সম্প্রতি কোনকোনও সম্প্রদায় ইহাকে অবলম্বন করিতেছেন। এবং ইহা একটি সুদৃঢ় সত্য যে, যে সকল স্থানে ইহার একটিমাত্র বীজও উপ্ত হইয়াছে ভারতবর্ষের গৌরব পদ্মট ঠিক সেই সেই স্থানেই ফুটিয়া উঠিয়াছে। বাংলাদেশের ব্রাহ্ম সমাজ এবং এবং “নামকাটা সেপাইয়ের” দল ইহার প্রত্যক্ষ প্রমাণ। বাংলাদেশ আজ যাহাকে লইয়াই গৌরব করিতে যাউক না কেন ইহাদের মধ্যেই তাহাৰ লীলাভূমি। नां८मां८ल्ल: कङ्ग निष्धंcब्रांछन । व्यिभग्नl झेईদিগকে যে স্থানেই স্থাপন করিনা কেন, ইহঁরাই দেশের গৌরবু স্বরূপ। কিন্তু হিন্দুসমাজের বুদ্ধিটা যেন বিকৃত হইয়া গিয়াছে। যাহার। বিলাত হইতে গুণীজ্ঞানী হুইয়া আসিবেন, তাহার হিন্দু নহেন, র্যাহার কুসংস্কারে লোকাচারকে মানিয়া * कणि८ङ थखङ नरश्न, डैशंब्रां श्नूिनमां८छब्र বাহিরের । এই ভাবে ক্রমে ক্রমে হিন্দুসমাজ छjझउँौं শ্রাবণ, ১৩২১ হইতে একে একে সকলেই বহিষ্কৃত হইতেছেন। এমন করিলে আর হিন্দুসমাজে থাকিবে কে ? অমুক ভৰ্ক পঞ্চানন আর অমুক বিদ্যাবাগীশই কি হিন্দুসমাজ ? ব্রাহ্মণপণ্ডিতদের চরণ ধূলা লইতে সকলেই প্রস্তুত, তাছাদের অমুশাসনের নিম্নে বাস করিতে সকলেই বাধ্য, কিন্তু যদি ঠাকুরগণ অবহেলা করিয়া সকল উন্নতিতেই বাধা দেন তাছা হইলে শেষে তাহাজের পদধূলি লইবার লোকই পাইবেম কোথা ? নিজের মান নিজের হাতে একথা একটি সহজ সরল সত্য। যদি তাহার ক্রমাগতই উন্নতির পথে বাধ দেন তবে শীঘ্র হউক বা বিলম্বে হউক সে বঁাধ যে ভাঙ্গিৰেই ভাঙ্গিবে । ইহা যে প্রাকৃতিক নিয়ম । এরূপ বাধায় ইংরেজীশিক্ষিত যুবকবৃন্দমাত্রেই জহিন্দুর তালিকা ভুক্ত হইবেন নাকি ! . আজ যে সকল “অহিন্দু"এত উন্নত অবস্থায় আসিস্থা পৌছিয়াছেন স্বেচ্ছবিবাহপ্রথা প্রচলিত সমাজের নিকটে তজ্জন্য র্তাহার। অনেক পরিমাণে ঋণী । সমাজ যে ব্যক্তির স্রষ্ট এ কথায় যদি কাহার ও সংশয় না থাকে, তবে এ কথা নির্বিচারে সকলেই গ্রহণ করিবেন যে দাম্পূহ্যমুখ এবং স্বেচ্ছ-মিলনোদ্ভূত সস্থানগণের স্বাভাবিক মানসিক বিকাশ এই উন্নতিৰ মৌলিক উপদান। ইহঁদের সমাজে নারীজাতির প্রতি যথেষ্ট সম্মান প্রদান করা হয় ; नाबोवाडि স্বাধীনতা লাভ করিয়া থাকে। ইহারই দরুণ স্ত্রী-শক্তি স্বতঃস্ফূৰ্ত্ত পাইরা আপন গরিমায় পরিপূর্ণতা লাভ করিতে পারে। কাজেই র্তাহীদের ভিতবে সৰ্ব্বতোমুখীন উন্নতিৰ পরিচয় পাওয়া যায়। छांडैौब्रडांब्र সঙ্গেসঙ্গে পুষ্টিসাধনের