8१२ হয়। তাহতেই দিন রাত্রি সমান হইয়া থাকে। " স্বৰ্য্য যে কাল পর্য্যন্ত বিষুবরেখার নিম্নে দক্ষিণদিকে ক্রমাগত গমন করিতে থাকে— সেকাল পর্য্যন্ত উত্তরকুরু হইতে তাহা দৃষ্ট হইবার আর কোন সম্ভাবনাই থাকে না । দক্ষিণায়নের পর উত্তরায়ণে যখন সুৰ্য্যের উত্তরদিক হইতে গতি আরম্ভ হয় তখনই আবার তাহার দেখা পাইবাব সম্ভাবনা হয় । সুতরাং এই অন্তৰ্ব্বত্তীকাল উত্তরমেরুর নিকট সূৰ্য্য অস্তমিতই থাকে । ইহাই সুৰ্য্যের “মহালয়” অর্থাৎ মহাস্ত । এক্ষণে সুৰ্য্যের মহাস্ত বা মহালয়ের সহিত পূৰ্ব্বোল্লিখিত “মহালয় পাৰ্ব্বণশ্রাদ্ধের” ঙ্কি সম্পর্ক তাহাই আমরা বিবেচনা করিয়া দেখিব ! আমিবা জানি সাধারণ দৈব বা পৈত্র্যকাৰ্য্য করিবাব নিয়ম নাই । উত্তরকুরু হইতে স্বৰ্য্য পূৰ্ব্বোক্তরূপে কয়েক মাসের জন্য অস্তমিত ইষ্টলে তথtয় সেই কয়েক বাস কেবল বাত্রিই বিবাজ করিতে থাকে, সুতরাং তৎকালে শ্রাদ্ধাদি পৈত্র্যকার্য্যের অনুষ্ঠান হওয়ার সম্ভাবনা থাকে না । এই জন্তই আৰ্য্যগণু স্বৰ্য্যাস্তকালের জন্য গির্তৃগণের পিণ্ডোদকের সঞ্চয় করিয়া দেওয়ার উদ্বেপ্তেই যেন সমস্ত কৃষ্ণপক্ষ ব্যাপিয়া তৰ্পণশ্রাদ্ধের ব্যবস্থা করিয়াছেন। শাস্ত্রে উল্লেখ পাওয়া যায় আশ্বিন কাৰ্ত্তিক মাস শ্রীদ্ধের কাল বলিয়। তখন যমালয় শুষ্ঠ হইয় পড়ে যথা যে রাত্রিভাগে " उांज्ञउँों শ্রাবণ, ১৩২১ “বাচ্চকণ্ঠাতুলয়েঃ ক্ৰমাদান্তে দিবাক্ষরঃ। তীবৎ শ্রাদ্ধস্তকাল: স্যাৎ শূন্তং প্ৰেত পুরং তথা ।” शैउित्9झिउखुम्। আমরা পূৰ্ব্বে বলিয়াছি ষে আশ্বিনের কৃষ্ণপক্ষই মহালয়, প্রেতপক্ষ বা পিতৃপক্ষ বলিয়া উক্ত হইয়া থাকে । সাধারণ গণনায় এরূপ হইলেও মলমাস স্থলে কাৰ্ত্তিকেও মহালয় বা পিতৃপক্ষ হইতে পারে যথা— “নভাবাথ নভস্তোব মলমাসেখদ। ভবেৎ । সপ্তমঃ পিতৃপক্ষঃস্তাদনাত্রৈবচপঞ্চম: ॥" এখানে সপ্তম দ্বারা আষাঢ় হইতে সপ্তম পক্ষ ও পঞ্চম দ্বারা আষাঢ় হইতে পঞ্চম পক্ষ বুঝিতে হইবে (৩) প্রাশ্বর্ণিত কালের পর উত্তর কুরুতে যে কয়েকমাস নিরবচ্ছিন্ন রাত্রি বিদ্যমান থাকিবে তাহাতে পিণ্ডোদক প্রদত্ত হইবে না বলিয়া ব্যগ্র হইয়াই পিতৃগণ যমালয় পরিত্যাগ করিয়া পিণ্ডোদক সংগ্রহার্থ ব্যতিব্যস্ত হইয় পড়েন, ইহাই আমরা “প্রেতপুব শূন্ত” ওঁয়ার প্রকৃত তাৎপর্য্য বলিয়া মনে কবি। ' স্বৰ্য্যাস্তেব সঙ্গে সঙ্গে বিষুবরেখার উত্তরদিক্ ক্রমশঃ অন্ধকারাচ্ছন্ন হইতে আরম্ভ করে বলিয়া রাত্রিকালে শ্রাদ্ধান্নপানীয় প্রদত্ত হইবে না মনে করিয়াই যে পিতৃগণ আশঙ্কঃন্বিত হইয়া এই সময়ে বিশেষভাবে শ্রাদ্ধান্ন ভোজনের জন্ত লীলায়িত হন তাহার আরও বিশিষ্ট প্রমাণ আমরা দীপান্বিতার উল্কাদানের বিসর্জন মস্ত্রে প্রাপ্ত হই যথা— "যমলোকং পরিত্যজ্য আগতে যে মহালয়ে । উজ্জ্বলজ্যোতিষ বক্স প্রপখতে ব্ৰজন্তুতে ” 鱼一
- আষাঢ়্যাঃ পঞ্চমেপক্ষে কন্যা সংস্থে দিবাকরে।
ষোবৈশ্রাদ্ধং নরঃ কুর্ধ্যাদেকস্মিন্নপি বাসৱে, তস্তাঃ সংবৎসরং যাবৎ তৃপ্তাঃ হাঃ পিতরের ক্রবে।”
