84 à t 尊 ভারতী t বর্ণ বিপৰ্য্যয়ের যে নিয়ম আমরা দেখিতে পাই– তাহার . দ্বারাও এরূপ অপভ্রংশ ব্যাখ্যাত হইতে পারে। চড়ক শব্দও চরকা শব্দেরই দ্যায় চক্র শব্দেরই অপভ্রংশ। চড়ক শব্দটকে আমরা বরঞ্চ চর্ক শব্দ অপেক্ষা চক্র শব্দের অধিক নিকটবর্তী বলিয়াই মনে করি। চর্ক শব্দে একটী আকার বেশী কিন্তু চড়ক শব্দে যেরূপ কোন আকার বেশী নাই তবে ‘র’স্থানে "ড়"হইয়াছে ইহাই যা বৈষম্য। অপভ্রংশস্থলে এরূপ হওয়া অস্বাভাপিক নহে। পাশ্চাত্য ভাষায় চক্রের অর্থ্যাচক যে সার্কল (circle ) শব্দ পাওয়া ." যায়, হইাকে “চক্ৰ’শব্দেরই অপভ্রংশ মনে করা যাইতে পারে, ‘চক্রশদের’ রকারটর স্থান এস্থলে 'ক'কারের পূর্ববর্তী হইয়াই এই রূপান্তর ঘটয়াছে। ইহা হইতে ‘চক্র’ শকের বর্ণবিপৰ্য্যয়ে কি প্রকারে অপভ্রংশ ‘চড়ক’ ও ‘চন্থকা’ শব্দের উৎপত্তি হইতে পারে তাহার স্পষ্ট নিয়মই আমরা প্রাপ্ত হইতেছি । এই চড়ক বা চক্রকে আমরা স্বৰ্য্যেরই রূপক বলিয়া মনে করি , কারণ স্বৰ্য্য মওলাকার বলিয়া ইহা চক্রকোর’ বা "চক্ররূপ’ বলিয়াই বর্ণনা কর! যাইতে পারে। বিষুবরেখায়ু স্বৰ্য্য যখন " উত্তস্থায়ণ গতিতে আসিয়া উপস্থিত হইতেন তখন সেই স্বৰ্য্যমগুল যে উত্তর কুরুতে উদিতরূপে দৃষ্ট হইত এবং অস্তমিত না হইয়া আকাশে পূৰ্ব্ব পশ্চিম ও পশ্চিমপুৰ্ব্বে ভ্ৰাম্যমান বলিয়া বোধ হইত। চড়কু তাহারই রূপক । ‘চক্র’ স্বর্য্যের রূপান্তর হইয়াই ইহার নামান্তর
- ভাদ্র, ১৩২১
বিষ্ণুধও রূপক হইয়াছে। তাহাতেই ‘সুদর্শনচক্র বিষ্ণুর অস্ত্র হইয়াছে এবং শালগ্রামচক্র বিষ্ণুব বিগ্ৰহ হইয়াছে। স্বৰ্য্যকে শীতকালের ছয় মাসের পর প্রথম দর্শন করিতেন বলিয়াই আৰ্য্যগণ একমাস পৰ্য্যস্ত র্তাহার উদ্দেশু্যে প্রমোদোৎসব করিতেন চড়ুকোৎসব তাহারই প্রতিচ্ছায়ারূপে কল্পিত হইয়াছে। কেবল চড়ুকোৎসব নহে, পরস্তু দৌলোৎসব ও রাসোৎসবও আমরা এই প্রকারে প্রাগুক্তরূপ স্বৰ্য্যোৎসবের প্রতিচ্ছায়ারূপেই কল্পিত দেখিতে পাই । উত্তরকুরুতে বসূন্তু সমাগমে স্বৰ্য্য তথাকার আকাশে দোলায়মানরূপে পরিদৃষ্ট হইলে যে উৎসব প্রবর্তিত হইত তাহ বিষ্ণুর দোলযাত্রায় পরিণত হইয়াছে। শাস্ত্রে দোলযাত্রার যে সময় নির্দিষ্ট হইয়াছে তাহীতে চড়কোৎসবের সহিত, ইহার একইকাল দেখা যায় यशृl 3-ः “চৈত্রেমাসি শীতেপক্ষে তৃতীয়ারীঃরমাপতিম্। দেtলারূঢ়ং তমভ্যর্চ্য মাসমান্দোলয়েৎ কলোঁ ॥” ইতি শব্দকল্পদ্রুমধৃত হরিভক্তিবিলাস। “চৈত্রমাসে শুক্লপক্ষের তৃতীয়াতে দোলারাঢ় ৰিষ্ণুকে অৰ্দ্ধনা করিয়া কলিতে একমাস তাহাকে দোলাইবে।” চড়কেতসবও এইরূপে আমরা সমগ্র চৈত্রমাসব্যাপী বলিয়াই বিধান দেখিয়াছি। আমরা প্রথমেই যে বসন্তকালের বর্ণনীয় বিষয়ের উল্লেখ করিয়াছি তাহাতে দোলার উল্লেখ পাওয়া যায়, পাশ্চাত্য বসন্তোৎসবেও ( × ) “And one would dance as one would spring, Or bob or bow with leaving smiles, “And one would swing, or sit and sing &c.”—W. Barnes,
