৩৮শ বর্ষ, পঞ্চম সংখ্যা ' cवश्क ठांजा भीमांण यां* ! भरन्न ७१ब *ांनांप्रै कई? পরীর রাজ্যে ওড়ার মত শক্তি আমার ডানার কই ? হারানো সে পরাণ কোখ কৌতুহলে কাণ-খাড়া ? মিইয়ে আছি বাসি মুড়ি, কিংবা চিটে ধান ঝাড়া । গুড়িয়ে গেছে স্বপ্ন আমার, খুড়িয়ে চলে প্রাস্তরে । ওরে রে সেকালের সাৰী, সবাই,তের প্রান্তরে! Y R ) সমালোচনা p o ●父9 বলব রাজার মজার কথা তাদের প্রাণে প্রাণ গেঁথে} শুনূবে সধে কৌতুহলে তোতার মত কান পেতে • ... কোথায় গেল রাজার ছেলে, রাগের মাথার ভুলচুৰে, • একটি রাজার রাজ্য ছেড়ে আর এক রাজার-মুলুকে । দেখলে কোথায় একলা ছাতে মালা গাথে ফুল তুলি, কুচের বুরণ মাজার মেয়ে-মেঘের বরণ চুলগুলি । BBBBB BB BBBS BBBB BB BBBBBS SBBBB BBB BBS BBB BB Btt BDS শিশুর বিশ্বে আছে স্বপ্ন ; করব তাকে আপনার-ই । বাড়াই তোদের পরমায়ু মৃত্যুটাকে শাপ দিয়ে। তাত চােখে সে ফু পাড়া শিশুকে . হাওয়ায় চড়ে ছাওয়ায় ছাওয়ার সবুজ বনের কোল ੇ, আশীৰ্ব্বাদের হাত বুলাৰ তাদের অমুখ-বিপ্লুথে। আরে নেমে পীর ছানা সোনার ডানা দোল দিয়ে। তাদের হাস্তে প্রফুল্লতায়, হেসে হব আটখনি ; আমার দেহের দীর্ঘ জীবন ঢেলে দিব,—মূল্য তার ! BBBBB BBB BBB BB BB BBBS S BBB BB BBBBS BBBBSBDDDDS e ঐবিজয়চন্দ্র মজুদমীর ।
- * 聰 * সমালোচনা @
বুদ্ধের জীবন ও বাণী—ঐযুক্ত শরৎকুমায় রায় প্রণীত। প্রকাশক, ইণ্ডিয়ান পারলিশিং হাউস। কলিকাতা। কাস্তিক প্রেসে মুদ্রিত। মূল্য বারে আন মাত্র। মহাপুরুষ বুদ্ধদেবের সাধনীর ইতিহাস ও উহায় अमूल छैश्रृंप्यलांबणैौद्र हूल मई ७हे अtइ यtशहे নিপুণতার সহিত সঙ্কলিত ও আলোচিত হইয়াছে। ८कवलाई ७iट्रब्र cमांश३ मिब्रां अइकांग्न दूकरमप्नब्र মহত্ত্ব খাড়া করিবার প্রয়াস পান নাই, রীতিমত যুক্তির সমাবেশে আপনার বক্তব্যকে তিনি স্বপ্রতিষ্ঠিত করিয়াছেন। হুদক্ষ সমালোচকের স্থায় • তিনি বুদ্ধদেবের জীবনী ও বৌদ্ধধর্মের বিশ্লেষত্বের অলোচনা कब्रिग्रांप्इन । बूकरण्प्रब्र जीवनैो नषएक अप्नकखनि ৰাঙ্গালী গ্রন্থ আমরা পাঠ করিয়াছি, সেগুলির मश्डि बईशान अश्ङ्ग चरडा' ं, cगश्चालिप्७ সেণ্টিমেন্টের প্রাবল্য বড় অধিক, এ গ্রন্থখানি fos intellectual study এ গ্রন্থপ্রণয়নে লেখক ককেশ্বন বৌদ্ধশাদ সাংবা গ্রহণ করিয়াছেন, ७शन करण नकण कि क्ञिा डिनि उषासनिब्र আলোচনা করিতে পারিয়াছেন এবং সে আলোচনাও নিপুণ যুক্তির বলে একেৰায়ে প্রাণে জালির জাম্বাত্ত করে। অধ্যাপক ঐযুক্ত ক্ষিতিমোহন সেন এম এ মহাশয় এই গ্রন্থের ভূমিকা লিখিয়ছেন। একস্থলে डिनि छैकई लिथिब्रांtछ्न, “ইতিহাসে বুদ্ধের এক রূপ, বৌদ্ধসাধকদের কাছে আর এক রূপ, সেখানে তাহারা উহাকে পুঞ্জ করেন, একেবারে বুদ্ধেরই তপস্যা করেন। এই দুই রূপের সামঞ্জস্য কোথায়? সামঞ্জস্য করা কি কঠিন। সত্যের জরীপে মহাপুরুষের চরিত্র যায় শুকাইয়া, ভক্তের প্রেমবরিসেচনে অনেক সমর যায় পচিয়। *** সেই সামঞ্জন্তে জন্তু গ্রন্থকার প্রাণপণ চেষ্টা 1 جيجبلوچ * * * * ** दूरकङ्ग ঐতিহাসিক শুষ্ক মুৰ্ত্তিও নাই, ནཱ་སི།༣ তিনি একেবারে দেবত হইয় অতিপ্রাকৃত হইয়াও উঠেন नाँझे ! ७५icन তাহার সাধক বেশ । যে বেশে তিনি নিজে সাধন করিয়াছেন, সেই বেশেই সকল,দেশের সকল যুগের ও সকল সম্প্রদায়ের সাধক্ষের হৃদয়ে অসাধারণ সেব|ब्रन ७ अशूर्वि गांशन-ब्रम नशंद्र कब्रिाडन। उहे ७ई अंरह डिनि यठियाङ्कउ नन ।" ईशहै 4 अंtइब्र विश्वविज्र, अवर ऐशंब्र अछहे ७ अंtइब्रू, সার্থকতা। গ্রন্থের ছাপা কাগজ বাধাই প্রভৃতি সুন্দর।
