| ১৩২ “ਸ਼ਗ਼ਾ (ভারতী আ সংস বার বুদ্ধি দ্বারা পরীক্ষা করিয়া দেখি যে তদ্বারা জন-সমাজের কোন হানি হয় না প্রত্যুত প্রভূত মঙ্গল হয়, তখন সেই সকল কাৰ্য্য যে স্বনীতি-মূলক তাহা জ্ঞান দ্বার আমরা পরে দৃঢ়ীভূত করিয়া লই মাত্র। মিথ্যা কথা কহিবে না—ইহা একটি নৈতিক সত্য। পার্বত্য জাতি ও সাঁওতাল প্রভূতি অসভোর, যে, মিথ্যা কথা প্রাণীন্তেও কহে না তাহারা কি সমাজের ভাৰী অনিটি চিন্তা করিয়া ঐ রূপ আচরণ করে ?—এরূপ বিচার শক্তি তাহাদিগের নাই। আবার যখন কোন বুদ্ধি-জ্ঞান-সম্পন্ন স্বসভ্য ব্যক্তি ইহার ফলাফল-বিচারে প্রবৃত্ত হন, তখন দেখিতে পান যে, সত্য কথা বলিলে জন-সমাজের সর্বাংশে মঙ্গল হইবারই সম্ভাবনা । অতএব দেখা যাইতেছে হৃদয় হইতে যে সকল নীতি সমুদ্রত হয় বুদ্ধি তাহাকে পরে দৃঢ়ীকৃত করে মাত্র। অতএব শুদ্ধ জ্ঞানের উন্নতিতে নীতির উন্নতি হয় না, হৃদয়ের উন্নতি সৰ্ব্বাগ্রে বিশেষ অবশ্যক। বিষয়-রাশির সহিত সংঘর্ষণে জ্ঞান যেরূপ ক্রমশঃ উদ্বোধিত হয়, হৃদয়ের ভাবও সেই রূপ ক্রমশঃ স্ফৰ্ত্তি লাভ করে। সাধনা অভ্যাস ও অবস্থা বিশেষে স্মৃতি, তুলনা কম্পন প্রভৃতি মহুষ্যের বিশেষ বিশেষ বুদ্ধি-বৃত্তি সকলের যেরূপ উন্নতি হয়— হৃদয়ের বৃত্তি-সম্বন্ধেও সেই রূপ নিয়ম | দৃষ্ট হয়। f:বকল সাহেব বলেন কুনীতি অপেক্ষ चङन रुईtउ জনসমাজের অধিক অনিষ্ট | بين جمجومشيجيمس" হয়। তিনি বলেন—এক জন লোকের অক্তিপ্রায় সংহইলেও তদ্বারা এরূপ সকল কার্য্য অয়ঠিত হইতে পারে যায় জনসাধারণের পক্ষে অতীৰ অনিষ্টকর। ইহার দৃষ্টান্ত স্বরূপ তিনি বলেন,পূৰ্ব্বতন রোমীয় সম্রাটগণের মধ্যে র্যাহারা খৃষ্টীয় সম্প্রদায়ের প্রতি দারুণ অত্যাচার করিয়াছিলেন,তাহার ezोंझे সকলেই সৎ প্রকৃতির লোক ছিলেন; অর্থাৎ তাহার জনসমাজের মঙ্গল-কামনায় নিঃস্বাৰ্থ ভাবে ঐরূপ পীড়ন করিয়াছিলেন। সদভিপ্রায় সত্ত্বেও অজ্ঞানত বশতঃ যে অনেক মন্দ কার্য অনুষ্ঠিত হইতে পারে তাহ আমরা অস্বীকার করি না। কিন্তু আমরা র্তাহাকে জিজ্ঞাসা করি যে, এক জন লোক অজ্ঞান অথচ সং—আর এক জন জ্ঞানবান অথচ অসৎ—এই উভয় লোকের মধ্যে কা হার দ্বারা জগতের অধিক অমঙ্গল হয় *— এক জন জ্ঞানবান অসৎ লোক এরূপ কৌশলে আর এক জনের সর্বনাশ করিতে পারে যে, সেই নিপীড়িত ব্যক্তি বুঝিতেও পরিবে না যে তাহার সর্বনাশ হইতেছে, কিম্বা এত বিলম্বে বুঝিবে যে তখন প্রতিবিধানেরও আর কোন উপায় নাই। ইতিহাস ইহার নিদর্শন। যখন আকৃবর শী ভারতবর্ষের সিংহাসনে প্রথম অধিরূঢ় হয়েন, তখন র্তাহার রাজকাৰ্য্যে বিশেষ অভিজ্ঞতা জন্মে নাই এবং বুদ্ধি রও তাদৃশ পরিণতি হয় নাই । * এই
- “He was long ranked with Shabudin, Alla, and other instruments of
