| ভারতী কা ১২৮৪) दत्र সাহিত্য । 公级* আমরা কেমন করিয়া স্বীকার করি ? | জগদ্বিখ্যাত মহাকাব্যগুলি দেখিলে কি মিলের কথার সার্থকত্ব থাকে ? বাল্মীকি তাহার রামায়ণের প্রারম্ভেই বলিতেছেন, “পাঠক, এক্ষণে সেই সমাস-সন্ধি ও প্রকৃতিপ্রত্যয়-যোগসম্পন্ন দোষ-বিরহিত প্রসাদগুণে,পেত বাক্য-সঙ্কলিত ঋষিপ্রণীত ব্লাম মনোরঞ্জন করিবার জন্যই অন্ধ হোমর তাহার ইলিয়াড রচনা করিয়া নগরের পথে পথে গাহিয়া বেড়াইতেন। অগষ্টস সিজরের রাজসিংহাসনে অধিরোহণ রোমানদিগের চক্ষে প্রীতিকর করিবার জন্তই বর্জিল তাহার, ইনিয়াড রচনা করিয়াছিলেন। কাল-প্রবাহে আরও একটু নাৰিয়া আসিলে মিলটনকৃত প্যারাডাইজ লই আমাদের চক্ষে পড়ে । এই কাব্যের প্রথম সর্গেই কবি দিব্য-আত্মাকে নিবেদন করিতেছেন যে, | ঈশ্বরের মঙ্গল উদ্দেশ্য প্রতিপন্ন করাই তাহার কাব্যের মুখ্য অভিপ্রায়। সেই মহাকাব্যের সপ্তম সর্গে আবার কৰি দেৰী ইউরেনীয়াকে বদনা করিয়া বলিতেছেন যে, “হে দেবি ! তুমিই আমাকে উপযুক্ত | শ্রোতৃমণ্ডলী সংগ্ৰহ कब्रिह मा ७-उाशप्नद्र সংখ্যা অল্প হইলেও আমার দুঃখ নাই।” এই সকল প্রমাণ সত্ত্বেও আমরা কেমন করিয়া মিলের সহিত এক বাক্যে ৰলিৰ যে “বাহিরে কেহ গুলিতেছে কি না, এ বিষয়ে কবি সম্পূর্ণ বীতচেতন থাকেন।” করি সম্পূর্ণ রীতচেতন থাকেন "-এ কা চরিত ও রাবণবধ প্রবণ কর।” গ্রীকদিগের । কিন্তু মিলের কথা এমনও শেষ হুয় নাই ? তাহার উপরি-উক্ত মতটা সমৰ্থন করি । বার জন্ত তিনি কবিতাসমূহ মুদ্রাঙ্কিত ও প্রচারিত হওয়ার উপর বিশেষ দৃষ্টি রাখিয়৷ আরও বলেন, “সকল কবিতাই আত্মগত উক্তিমাত্র । কিন্তু আমরা যাহা এক সময়ে আপন আপনি বলি, অন্ত সময়ে তাহ পরের নিকটে বলিতে পারি ; যাহা আমরা এক সময়ে নির্জনে বসিয়া ভাবিয়াছি, তাহ আমরা অল্প সময়ে অন্তের সম্মুখে প্রকাশ করিতে পারি, কিন্তু প্রকৃত কবিতাতে অন্তের দৃষ্টি যে আমাদের উপর আছে, এরূপ জ্ঞানের চিহ্ন মাত্রও থাকিবে না। যখন কোন কবি, অন্তের নিকট র্তাহার মনের ভাৰ প্ৰকাশ করিতে যান, যখন র্তাহার বাক্যবিদ্যাস বাক্যবিন্যাসেরই উদ্ধেশে নহে, যখন তাহা একটা স্বতন্ত্র উদৃেশ্যের উপায় মাত্ৰ-অৰ্থাৎ যখন তিনি আপন মনের ভাব প্রকাশ করিয়া অন্তের মনোভাৰ বা বিশ্বাস বা ইচ্ছাতে কোনরূপ বিকার উৎপাদন করিতে চাহেন, যখন তার আত্মভাব প্রকাশটী ঐ রূপ উদ্দেশ্য দ্বার, ঐৰূপ অষ্ঠের মনে । সংস্কার উৎপাদনের ইচ্ছা দ্বারা রঞ্জিত হয়, তথন তাহাকে আর কবিতা বলিব না, তখন তাহা উদ্দীপনা-বাক্য হইয়া পড়ে।” - এখন | SAASAASAASAASAASAASAAAS " যুক্ত হেমচন্দ্র ভট্টাtয্য কর্তৃক অনুবাদস্তরময়
- All poetry is of the nature of soliloquy. (But) what we have said to ourselves we tell to others afterwards; what we have said or done in solitude we may voluntarily reproduce when we know that other eyes are upon us. But no trace of consciousness, that, other: eyes are upon us must be visible in the I. work itself. When he turns round and
