পাতা:ভারতী ১২৮৪.djvu/১৬৫

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বঙ্গ সাহিত্য । (ভারতী কা ১২৮৪ । বলিয়াছেন, ৰে, “আমরা এক সময়ে আপনা - lআপনার ভাবি, পরক্ষণে ভাহা জজের নিকট বলিতে পারি”—একথা অসঙ্গত, কারণ কালিদাসের মেঘদূত বা মিলটনের | লিসিডস বা শেলির এডোনিয়স বা টেনি| সনের ইনমেমোরিয়ম ইত্যাদি জুনেকগুলি কবিতা উক্ত কথার সার্থকতা সম্পাদন করিতেছে ; কিন্তু জিজ্ঞাসা এই যে, ঐরাপ কবিতা না হইলে কি কিছুই কবিতা নহে? আমরা | তাহ বলি না । যদি কেহ এমন বলেন যে, কবির উদ্দেশ্য যাহাই থাকুক না কেন, কিন্তু যখন তিনি একটী কবিতা রচনা করিতেছেন, যখন তিনি আপনার ভাবোচ্ছাসে প্রধাবিত হইয়া খাইতেছেন, তখন আর তাহার বহির্জগতের কথা মনে থাকে না । অর্থাৎ মার্সিলসের গুণকীৰ্ত্তন কবির উদ্দেশ্যগত হইলেও যখন তিনি সেই গুণ কীৰ্ত্তন করিতেছেন, যখন তিনি তাহার কল্পনার পক্ষ সঞ্চালন পূৰ্ব্বক দেবতাদিগের সমস্ত গুণ আহরণ করিয়া মার্সিলসকে সাজাইতেছেন, তখন আর | তাহার বহির্জগতের কথা মনে নাই। আমরা | উত্তরে এই বলিৰ যে, বহির্জগৎ হইতে ওরূপ আত্ম-অপসারণা কবিতার হৃদয়গত একটা বিশেষ লক্ষপ্ত হইতে পারেন, কেন না | অন্তকে মাতাইতে গিয়া আপনার মাতিয়া" - উঠেন। আপনার নামাতিলে অন্তকেওভাল করিা মাতান যার না, বাঙ্গীরাষে পঞ্জি fমাণে আপনাহা হইয়া আপনাদিগকে সেই পরিমাণে তাঁহাদের বক্তৃত সফল হয়। মহাকাব্য-লেখক স্বকবিরাও আপনাহারা | হইয় অপ্লিনার অন্তের স্থলাভিষিক্ত হইয়। নায়ক-নায়িকার চরিত্র বর্ণন করেন। উপস্থিত-ভাষী কবি ওয়ালা এবং কখকেরাও আপনার মাতিলে তবে অন্তকে মাতাইতে পারেন। অতএব দেখা যাইতেছে, আপন-হার হওয়া সম্বন্ধে কবিতা ও উদ্দীপনা বাক্যের মধ্যে কোন প্রভেদ নাই । তাহা হইলে মিলের মতব্যাখ্যানে কবিতার প্রকৃতি-বিষয়ে আমরা কি বিশেষ জ্ঞান লাভ করিলাম ? যাহা করিলাম, তাহা ত আদৌ ভ্ৰমাত্মক । মিল উদ্দীপন'-বাক্যের সঙ্গে আর কবিতার সঙ্গে একটা সূক্ষ্ম প্রভেদ রক্ষণ করিতে গিয়া এই রূপ প্ৰলাপ-সাগরে ভূগতরি হইয়াছেন। ক্যাটলাইনের বিরুদ্ধে সিসিরে | যে বক্তৃতা করিয়াছেন, তাহ সমস্তই কবি । তাময় উদ্দীপন, আবার ফু্যান্স দেশে “ল মার্সেইএজ” বলিয়া যে গীতটা আছে, তাহ সমস্তই জ্বলন্ত উদ্দীপনাময় কবিতা । এবিষয়ে আর অধিক কিছু বলব না, কারণ কবিতার লক্ষণ নিরূপণ করাই আমাদের উদেশ্য, { উদ্দীপনার সহিত তাহার প্রভেদ নিরূপণ | করা আমাদের উদেশ্য নহে। কবিতার } লক্ষণ প্রকৃত প্রস্তাবে নিরূপিত হইলে, অন্ত | অন্ত বিষয়ের সহিত তাহার যে সোসাদৃশ্য | ও প্রভেদ, তাই আপন! আপনি দেদীপ্যমান ! হইয়া উঠিবে।