পাতা:ভারতী ১২৮৪.djvu/২০৩

প্রকৃত শিক্ষা-প্রণালী (छाब्रडी অ ১২৮৪ | চিত্তোদ্বেগ চরিতার্থ না করিয়া পিত। | মাতাগণ শিশুগণকে ক, খ, শিখাইবার এবং পুস্তক পাঠে মনঃসংযোগ করাইবার নিমিত্ত মহা ব্যস্ত হইয়া থাকেন। এই একটি বিষম ভ্রান্তি। চতুস্পার্থস্থ চেতনাচেতন বস্তু সকলের স্বাভাবিক অবস্থা ও গুণাগুণের পরিচয় লাভ জ্ঞানোপার্জনের প্রথম সোপান । যাহাতে শিশুগণ এই সকল বস্তুর পরিচয় বিশেষরূপে শিক্ষা করিয়া স্মরণ রাখতে পারে তদ্বিষয়ে যত্নবান হওয়া সৰ্ব্বতোভাবে কর্তব্য। এই বস্তৃশিক্ষার সঙ্গে পরিদর্শনশক্তির উদ্রেক হইতে আরম্ভ হয়। এই পরিদর্শন শক্তির উত্তেজনা ও পুষ্টিসাধন করাই শিক্ষাবিধানের দ্বিতীয় মূল স্বত্র। এই শক্তি যে পরিমাণে তে জম্বী হয় সেই পরিমাণে মনুষ্য কাৰ্য্যদক্ষতা এবং বিজ্ঞতা লাভ করেন। এই শক্তির প্রভাবেই বিজ্ঞানবিষয়ে, সমাজতত্ব বিষয়ে এবং সামান্যত সকল বিদ্যাবিষয়ে নানাবিধ নুতন নুতন আবিষ্কার হইয়াছে। বয়োন্ধিসহকারে ও ভুয়োদর্শনে এই পরিদর্শনশক্তির পুষ্টিসাধন হইয়া থাকে। কিন্তু অনেক স্থলে বিদ্যালয়ের অস্বাভাবিক | শিক্ষাপ্রণালীর প্রভাবে বালকগণের क्लिड নিয়ত পুস্তক পাঠাভ্যাসে রত থাকায় বাহ বস্তু সকলের পরিদর্শনের স্বাভাবিক স্পৃহা भगौडूठ श्झ यांच्च । क्लिण्डन्न ५हे चक्श নিতান্ত শোচনীয়। কিন্তু শিক্ষকগণের তাড়নায় বালকগণের সকল যত্ব, সকল আয়াস, সকল চিন্তা পুস্তকাধ্যয়নে ও শব্দ-শিক্ষায় আকৃষ্ট হওয়ায় অন্য সকল দিকেই অন্তঃকরণ উদ্যম-শূন্য হইয়া যায়; এই প্রকারে । অনেকের অল্প বয়সে আন্তরিক কৌতুহল এত অধিক হ্রাস হইয়া যাইতে দেখা গিয়াছে যে তাহদের চক্ষের উপরে নূতন কোন জন্তু বা কোন বস্তু উপস্থিত করিয়া দিলে তৎসম্বন্ধে ছুই চারিটি সামান্য প্রশ্ন | করিয়াই ক্ষান্ত হয়, আর কিছুই জানিতে তাহাদের ইচ্ছা হয় না । ইহা জানা আবশ্যক যে, বাহ বিষয়-সকলের প্রতি দৃষ্টি না থাকিলে এবং তাহাদের গুণগুণ ও পরস্পর-সম্বন্ধের প্রতি লক্ষ্য করিতে না পারিলে প্রকৃত জ্ঞান লাভ হইবার উপায় নাই। বাস্তবিক সেই সকল বিষয়ের পরোক্ষ জ্ঞানই পুস্তকে প্রাপ্ত হওয়া যায়। একারণ যে ব্যক্তি নিজ পরিণ দর্শনশক্তিকে যে পরিমাণে চালনা করি বেক সেই পরিমাণে সে গ্রন্থোল্লিখিত বিষয় সকলের জ্ঞান সুস্পষ্ট রূপে উপলব্ধি করিতে | পরিবেক। অতএব যাহাতে এই পরিদর্শনশক্তি বলবতী হয় তদ্বিষয়ে শিক্ষকগণের যত্ন করা নিতান্ত কৰ্ত্তব্য। - শিক্ষাবিধানের আর একটি মূলসূত্র এই—বালকগণকে যেমন স্বতঃ-প্রকৃত্তি-সহকারে বিদ্যাভ্যাস বিষয়ে প্রত্নত্ত করিতে? হইবেক সেই রূপ শিক্ষাটি তাছাদের মনে । রম ও আহ্লাদ-জনক হওয়া চাই। প্রকৃত i.