পাতা:ভারতী ১২৮৪.djvu/৩০৯

ஆ * : ৩০৪, বাঙ্গালীর আশা ও নৈরাশ্য । to (ভারতী মা ১২৮৪ | বিস্তার এবং তাহাদের সকলের মধ্যে প্রাণের টান যাহা দেখিতে পাওয়া যায়, তাহাও সেই বহিষ্করণ এবং আকর্ষণ; জীবের | অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিকাশ এবং তাহীদের মধ্যে পরস্পর ব্যথার-ব্যথিত্ব-রূপ মনের টান যাহা দেখিতে পাওয়া যায়, তাহাও সেই বহি| স্করণ এবং আকর্ষণ ; পরমাত্মা হইতে আত্মার বিচ্ছেদ, এবং তাহার প্রতি আত্মার আন্তরিক টান ঘাহ রহিয়াছে, তাহীও সেই বহিস্করণ এবং আকর্ষণ | পরমাত্ম। আপনার আবির্ভাবকে আপনা-হইতে পৃথক্ করিয়া প্রকাশ করিতেছেন এবং উত্তরোত্তর আপনার সদৃশ করিয়া গঠিয়া তুলিতেছেন,--সামান্ততঃ ইহাই স্থষ্টি-প্রকরণ । তিনি যে এইরূপ করিতেছেন, ইছা তিনি আপনার অসীম প্রেম-প্রভাবে অনায়াসেই করিতেছেন,— তাছার মঙ্গল-ইচ্ছাময় অধিষ্ঠানই স্বষ্টির একমাত্র প্রবর্তক | পরমাত্মা সমস্ত জগৎ চালাইতেছেন অথচ তিনি একপদও চলেন মা, তিনি সকল কাৰ্য্যই করিতেছেন অথচ তিনি কোন কাৰ্য্যই করেন না – স্বাক্টর এই যে একটি আশ্চৰ্য-ভাব, ইহার একটি ভৌতিক উদাহরণ দিতেছি – স্বৰ্য্য যেমন পৃথিবীকে আকর্ষণ করে - পৃথিবীও সেইরূপ স্বৰ্য্যকে আকর্ষণ করে ; কিন্তু স্বৰ্য্যকে পৃথিবী এত অল্প চলায় যে, তাহা না চলাইবারই মধ্যে। স্বৰ্য যদি অসীম হইত তাহ হইলে পৃথিৰী আদবেই স্বৰ্য্যকে চলাইতে পারিত না । তাহা হইলে সূর্য্যের অধিষ্ঠানই স্থৰ্য্যের চলন-স্বরূপ হইত । পরমাত্মার অধিষ্ঠান-মাত্রই পরমাত্মার চলনক্রিয়া, পরমাত্মার নিদ্ধিয়-ভাবই তাহার সক্রিয় ভাব, পরমাত্মার অটল প্রভাবই সমস্ত জগতের নিয়ামক এবং পরিচালক। পরমাত্মা অটল মঙ্গল ইচ্ছারূপে স্থিতি করিতেছেন, এই ভাবের আকর্যণেই সমুদায় জগৎ তাহার অভিমুখে তাসমান-গয়ে পর্যুথান করি তেছে। পরমাত্মাতে প্রেমের এমনি অসীম প্রগাঢ়তা যে, তিনি বাহিরে অদৃশ্য অর্থট তাহার প্রেম ভিতরে ভিতরে সকল বস্তুতেই কোন না কোন রূপে জানান দিতেছে,– সকলেই পথ চিনিয়া চিনির উ{হার নিকট প্রত্যুদগমন করিতেছে । পরমা ত্মার প্রতি জগতের এই যে আকর্ষণ ইহাই প্রতিলোম পদ্ধতি । অঙ্কুলোম এবং প্রতিলোম পদ্ধতির বিশেষ বিশেষ সোপাম যেরূপ স্বষ্টিতে দৃষ্টিগোচর হয় তাহ পরে প্রদর্শন কর। সুইতেছে । বাঙ্গালীর আশা ও নৈরাশ্য یہ قبضہ سسممم۔ -- o সভ্যতার প্রথম অবস্থায় "ধনের তাব | থাকে, তত দিন তাহারা জ্ঞান অর্জনে যত্ন}শ্যক। যত দিন মনুষ্য তাহারান্বেষণে ব্যস্ত | শীল থাকে না। উৰ্ব্বর দেশেই সভ্যতায় । – “ -o-o-ror---- . تاتات سنتتتستعق -མས་ ་ མ། ད་དམ་མམ། -། Co-o-o-o-o- - - . “. . . . . . ... . . . . . . . .