পাতা:ভারতী ১২৮৪.djvu/৩৮৮

অন্যের পরামর্শ চাইবে না। তোমার কাছে | কোন বিষয় অজ্ঞাত থাকিলে অবশ্য অন্যের নিকট তাছা জিজ্ঞাসা করিতে পার । কেন না, কোন বিষয়ে তোমা অপেক্ষ আর এক জনের বেশি জানা থাকিতে পারে। তাই বলিয়া যার তার নিকটে পরামর্শ চাইতে পারে না। পরামর্শ চাহিবার অর্থই এই, যে তুমি তোমার নিজের বিবেচনা শক্তির উপর নির্ভর করিতে পার না । যদি কোন বিশেষ কার্য সাধনে তোমার নিজের বিবেচনা শক্তির অভাব অমুভব কর, তাহা হইলে সে কার্য্যে হস্তক্ষেপ করিবারই প্রয়ো| জন নাই । ধাৰ্ম্মিক ও অধাৰ্ম্মিক —ধাৰ্ম্মিক ও অধাৰ্ম্মিকের মধ্যে অনেক প্রভেদ। একজন ভবিষ্যতের জন্য বর্তমানকে বিসর্জন করেন,—আর একজন বর্তমানের জন্য ভবিষ্যৎকে বিসর্জন করেন। প্রেম —অধিক বয়সে হাম রোগ যেরূপ সাজাতিক, প্রেম-রোগও সেইরূপ । রাজ্যশাসনের নিগুঢ়তথ্য —রাজনৈ ...” এই তো श्वमा নম্বন কাননে, কত যে করেছি খেলা, দেখিতে দেখিতে, জানিনে কেমনে, | কাটিয়া যাইত বেলা । তরু মূলে মূলে, ফুল তুলে তুলে, কৰেছি লুকানো কথা, - জখেতে হেসেছি, ... কেঁদেছিও মুখে . ... দুজনে পেয়েছি ব্যথা । rেg"ক্ষ"r ? : ৯ ::: হ-ক্ষ | তোমার একটু বিবেচনাশক্তি আছে তবে | কি বিশ্বাস করেন তাহ লইয়া কিছুই আ { । !' —£3= বাল্যসখী । তিকালতত বলি কোন পদাৰ মূলেই | माहे ।। ५कछन ब्रांशनैौलिख् वाङि निन्छ | ইসে যায় না। ॐीनि भूथा উদ্দেশ্য এই ৷ যে তিনি অনাকে কি পরিমাণে বিশ্বাস করাইতে পারেন। ইহাই রাজকীয় ব্যপারের } | গৃঢ় মৰ্ম্ম। ... . .بود. او نيا अविडा-वद१ अङ्गडि -चाशोत्र दृष्टं |ं বিশ্বাস, যে কবিতাগ্রবণ-প্রকৃতিতে কি | একটা উপাদান আছে যাহা স্বখের নিতান্ত বিরোধী। যাহার প্রকৃতি কবিতাগৰণ - সে নিজেও স্বর্থী হয় না—তাহার সম্পৰ্কীয় | লোকদিগকেও স্বর্থী হইতে দেয় না। ’ প্রতিভা ও জন-সমাজ –জনসমাজ ও - প্রতিভা এই দুইট পরস্পর বিরোধী পদার্থ। । প্রতিভ, জনসমাজের সহিত अधिक कित्र , - ঘনিষ্ট সংস্রবে আসিলে গায়ই অধোগতি । প্রাপ্ত হয়। কিন্তু রসিকতা ও কার্যপটুতা | সম্বন্ধে সেরূপ নহে। এই দুইটা গুণ জনসমাজের ঘর্ষণেই উত্তেজিত ও বিকাশ প্রাপ্ত হয় । ‘. 會 উড়াইয়া জলি, তুলি ৰেল-কলি | তুলিয়ে কত कि ফুল, , so ...” :博*” কুস্কমের সাজে, সাজাইতে তোরে, - গেঁথেছি মালিক ছল। : আহালো কতই, হয়ষিত ছক্ষে: কতই জামোঙ্গে মেতে ঃ |