পাতা:ভারতী ১২৮৪.djvu/৯০

-o میسی ہے. ----- ভারতী তা ১২৮৪) হয়। এই অবসর চলিয়া গেলে আবার বরি বৎসর কাল অপেক্ষা করিতে হয়; সুতরাং পারত-পক্ষে এ সময় কেহ অবহেলা করে না। যদি কারণ বশত কোন কন্যার উপযুক্ত বর না পাওয়া যায় তো পুপরাশির সঙ্গে তাহার নাম-মাত্র বিবাহ-ক্রিয়া সম্পন্ন হইয়া থাকে ৷ পর দিবস সেই সকল ফুল ৰূপে নিক্ষিপ্ত হয়। এইরূপ ক্রিয় বরের মৃত্যু সমান পরিগণিত হয়, ও তৎপরে সেই কন্যার“নারা’অর্থাৎ পুনবিবাহ হইবার কোন বাধা থাকে না। ঈদৃশ আর একটি প্রথার নাম ‘বাহুবর বিবাহ। অর্থাৎ স্বজাতীয় কোন পুরুষ যদি পূর্ব হইতে এই রূপ অঙ্গীকার করে যে, আমি এত টাকা পাইলে আমার বি বাহে কোন দাবী থাকিবে না এবং এই বলিয়া যদি অর্থ গ্রহণ করে তাহ হইলে সে কন্যার উপর তাছার কোন অধিকার থাকে না। কন্যা, দানের অব্যবহিত পরেই সেই বিবাহ-বন্ধন হইতে বর ও কন্যা উভয়েই নিষ্কৃতি পায় । যে স্ত্রী এইরূপে অব্যাহতি পায় তাহার মাত্ৰা’ অর্থাৎ পুনর্বিবাহ করিবার বাধা নাই। অবিবাহিত স্ত্রীর নাত্রা হইবার বিধি নাই, { স্বতরাং বিবাছের নির্দিস্ট কাল ভিন্ন তাহার | বিবাহ হইতে পারে না। কিন্তু একবার নাম-মাত্র বিবাহ দিতে পারিলে পুনর্বিবাহ সন্তবে ও এই রূপ বিবাহের কোন নিরূ{ পিত সময় নাই, যখন ইচ্ছা দেওয়া যাইতে }পারে। বাহু-বর বিবাহ-ক্রিয়া সম্পন্ন হইয়া পরক্ষণেই বর স্বকীয় জালয়ে গমন করে। লিয়া স্নান করে, যেন তাহুর স্বামীর কড়া কর্ণবী । --- To પ્રદ कना পিতৃগৃহে আলিয়া, হস্তের চুড়ি ফে" | मृफू/ ভূইয়াছে। পরে স্ববিধ হইলে পিতামাত তাহার নাত্রা দেয় । । মুসলমানদের যেমন নিক, নীচবর্ণ হিন্দুগণের সেই রূপ ‘নত্রা’। নাত্রাতে । বিবাহের অনুষ্ঠান-পদ্ধতি কিছুই আবশ্যক হয় না, বিবাহের ন্যায় তাহাতে ব্যয়-বাহু- } ল্যও নাই। বয়স্ক বিধবার ত কথাই নাই— অলপ বয়সে পতিগৃহে গমন করিবার পূর্বে যে স্ত্রীর বৈধব্য-দশা উপস্থিত হয়, অথবা ; পূর্বোল্লিখিত প্রকারে নামমাত্র বিবাহ হই, - বার পর যে স্ত্রীর পুনর্বিবাহ হয়, তাহার | নাত্রা অপেক্ষাকৃত আড়ম্বরের সহিত সম্পন্ন । হইয়া থাকে। বরের ধুতির অঞ্চল ও কন্যার শাড়ীর অঞ্চলে গাঠ দেওয়া হয়, ও এইরূপ গ্রন্থিবদ্ধ দম্পতী অশ্বারূঢ় হইয়া জনতার মধ্য-দিয়া গীতবাদ্যের সঙ্গে সঙ্গে গৃহে প্রবেশ করে। তথায় পুরোহিত তাহারদিগকে গণপতির পূজা করাইয়া বিবাহের কাৰ্য্য সম্পন্ন করেন । ইহার নাম নাত্রা । এইরূপ শুনা যায় যে, কণবী জাতির মধ্যে অজাত সন্তানদিগেরও বিবাহের সম্বন্ধ কখন কখন স্থির হইয়া থাকে। দুই প্রতিবাসীর নিজ নিজ স্ত্রী গর্ভবতী হইলে তাহার এইরূপ চুক্তি করে যে তোমার পুত্র আমার কন্যা, কিম্বা আমার পুত্র তোমার কনা | হইলে তাহদের পরস্পর বিবাহ হইবে। এইরূপ ধার্ঘ্য হইলে সত্য সতাই যদি এক স্ত্রীর কন্যা ও অপরের পুত্র গ্রন্থত হয় ত অঙ্গীকার মত তাছাদের বিবাহ দেওয়া হয়। সকলের কুল সমান নছে। কোন কুল উচ্চ, কোন কুল নীচ রূপে পরিগণিত।