পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/১৩০

তুকারাম । { ভারতী আ{ ১২৮৫ R দীনতা নত্রত দেহ গেী হরি, বড়ত্বের মোর ধার না ধারি। পিপীলিকা যেই ক্ষুদ্র প্রাণী, সে পায় মিছর টুকরা খানি। মহীরত্ব ঐরাবতে জ্বলে অঙ্কুশ আঘাতে । মহত যে জন হয় , কঠিন যাতন সয়, তুকারাম কহে শুন হে সার, মৃদু যে যত লঘু ভার তার। তুকারামের শ্লোকবলী মহারাষ্ট্রীয় বৈষ্ণবদিগের বেদ বলিলেও অতুক্তি হয় না । কিন্তু শুধু বৈষ্ণবদিগের মধ্যে কেন— মহারাষ্ট্র দেশের সাধারণ জনপদের মধ্যে র্তাহার অভঙ্গ প্রখ্যাত ও আদরণীয় । তুকারাম যেরূপ ধৰ্ম্মেপদেষ্ট, যাহার জীবনে জীবন্ত ধৰ্ম্ম প্রতিভাত ছিল— তিনি যেরূপ কবি, র্যাহার লেখায় নীতি ও ভক্তি-সুধাপূর্ণ জ্বলন্ত বাক্য সকল আবাল বৃদ্ধবনিতা সকলেরই হৃদয়গ্রাহী, তাহার প্রতি অনুরাগ যে কোন সম্প্রদায়বিশেষে বন্ধ তাঁহা নহে—তিনি মহারাষ্ট্র দেশের | জাতীয় কবি। তাছার অভঙ্গ ব্রাহ্মণ শূদ্র কথক শ্রাবক সকলেরই মুখে । শিন্দে, হোলকর প্রভৃতি রাজপুরুষগণ তুকার অনুযাত্ৰী বলিয়া পরিচিত, ও মাসের মধ্যে নিয়মিত দিবসে সবান্ধবে তাহার শ্লোক কীৰ্ত্তন করা তাহদের কৰ্ত্তব্য কৰ্ম্মের মধ্যে পরিগণিত। নিম্নতর শ্রেণীর মধ্যে তীর্থকরীগণ भह छैज्ञांप्गद्र गहिउ छूकांब अउत्र श्रान s | در بسیاسی করিয়া থাকেন, তাহদের সংখ্যা অম্প নয় । —প্রতি বর্ষে আষাঢ় ও কাৰ্ত্তিক মাসে প্রায় । লক্ষ লোক বিঠোব দর্শনে পগুরীমুর যাত্রা | করেন । ঈশ্বরে ধ্রুব বিশ্বাস ও সেই বিশ্বাসায়যায়ী আচরণ, তুকার উপদেশের দুই প্রধান অঙ্গ। ভক্তিমাৰ্গকেই তিনি মোক্ষলাভের | প্রকৃত মার্গ জ্ঞান করিতেন। মুখে ধৰ্ম্ম ভানকারী অন্তরে ঘোর বিষয়ী যে সকল লোক কতকগুলি বাহাড়ম্বরকেই ধৰ্ম্মসাধন মানিয়া চলেন, তাহাদিগকে তিনি দেখিতে পারিতেন না । তিনি বলিয়াছেনকথা অতি মিন্ট আর মন ভাল যার, নেই বা রহিল গলে ফুলমালা তার। আত্মতত্ত্ব জ্ঞান লাভ কোরেছে যে জন, নেই বা সে শিরে জটা করিল ধারণ। আসক্তি নাছিক যার পরস্ত্রীর প্রতি, ভম্ম যদি না মাখে সে কি তাহীতে ক্ষতি। নিনায় যে মূক আর অন্ধ পরধনে, তুক কহে সন্ন্যাসী কহিও সেই জনে । পুনশ্চ-- কি ফল পূজিয়ে বল পিত্তল পাষাণ, ভবিহীন হয়ে যদি রহিলে অজ্ঞান । ভক্তিই সুখকারণ ভক্তিই তারণ, ভক্তিই শাস্ত্রেতে কহে মোক্ষের সাধন । জপমালা কণ্ঠমালা কি করিবে বলবিষয়ের জপে যদি মগন কেবল । অক্ষরের অভিমানী হইয়ে পণ্ডিত— কি হবে যদি না তুমি সাধো জীবছিত। খোল করতাল ধরি গাও নিশি দিন, কি ফল তাছাতে যদি অস্তরে মলিন। .&