পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/১৩২

Σ\53 झुकाब्रभ। T - ( उाबूडी या 3Հեé ; তব গুণ গানে সঁপিয়া প্রাণ– চৌদ্দ ভুবন কিন্তু অস্তরে লুকায়। ভবের বিভব চাহি না আন । ধন মান যশ না চাহি কপাল, সাধু সঙ্গে যেন কেটে যায় কাল । ছাড়ি যায় যবে তুকা ভববাসহয় যেন সুখী এ তব দাস । يطص. - سمسم. পতিত যে পাপী আমি লয়েছি শরৎ, পাণ্ড রপ্ত কর মোর লজ্জা নিবারণ। ভকতবৎসল তব অস্ত কেবা জানে, তোমা বিনা কেবা তারে অভাগা এজনে । কত কষ্ট পায় আছা দ্ৰৌপদী ভগিনী, আপনার মত তারে রাখিলে আপনি । প্ৰহলাদে বাঁচালে স্তন্তে হয়ে অবতার, আমারে ভুলিলে তবে একি অবিচার। দারিদ্র্য ঘেরিল আসি সুদাম ব্রাহ্মণে, তুমি তারে পাণ্ড রঙ্গ উদ্ধারে যতনে। তুক কহে কায়মনে ধরিয়ু আধার, পাপ নাশি তবদাসে দেওহে নিস্তার। i এই দেব তব পদে করি হে মিনতি, কৃপাগুণে হোক মোর দেহের বিস্মৃতি । | তোমার নিগৃঢ় তত্ব জানিবারে যাই, | জীবনের মুখ শাস্তি নাহি অন্য ঠাই। তোমার চরণ পানে বধি নিজ ধাম, সন্তোষ পাইব চিতে লভিব বিশ্রাম। লজ্জা কিম্বা ভয় অীর কাম ক্রোধ অরি-- বিনাশে জঞ্জাল সবে প্রভু কৃপা করি। তব পদে প্ৰভু তুকা এই ভিক্ষ চায়— | সাধু সঙ্গে মিলাইয়ে তরাও তুঙ্কায়। পৌত্তলিকতা বিষয়ে তুকারামের উক্তি— স্থানেতে আবদ্ধ ক’রে পূজি গো তোমায়, নাচায় ফিরায় তোম লোকে দ্বার দ্বার, রূপ রেখা হীন কিন্তু তুমি নিরাকার। তোমা লাগি আমরা গো গাই কত গীত-- তুমি কিন্তু ওহে দেব শব্দের অতীত । তোমা তরে আমরা গেী পরি জপমালাতুমি কিন্তু স্বষ্টি হতে রয়েছ নিরালা । তুক কহে "এবে তুমি হয়ে পরিমিত— প্রসন্ন হইয়ে মোর সাধ কিছু হিত।" বৈদাস্তিক মতের উপর ভুকার উক্তি— খণ্ডোবার ভিক্ষুক সে আছিল প্রথমে— ভাগ্যগুণে সেনাপতি হল ক্রুমে ক্রমে—- তবুও ভিক্ষার ঝুলি ঘুচিল না তার, পুরাণে স্বভাব কভু নহে ঘুচিবার। প্রথমে গণক ছিল, এমনি কপাল, ক্রমে ক্রমে রাজ্যের সে.হইল ভূপাল— পাঁজি পড়া তবুও ত ঘুচিল না তার— পুরাণে স্বভাব কভু নহে ঘুচিবার। প্রথমে ছিল যে দাসী, কে জানিত কবে, সেই দাসী ভাগ্যগুণে পাটরাণী হবেতবুও ত হীন কৰ্ম্ম ঘুচিল না তার— পুরাণে স্বভাব কভু নহে খুচিবার। প্রথমে পাইল তুক সাধুদের সঙ্গ, ক্রমে পাগুরঙ্গ সাথে হল এক অঙ্গ। তবু তার গুণ গান ঘুচিল না তার, পুরাণে স্বভাব কতু নহে খুচিবার । ভক্তের লক্ষণ--- সেই জন ভক্ত, যেই দেহেতে উষ্কাসসংসারে বিরাগ যার ছিন্ন জাশাপাশ । বিষয় তাহার নাই বিনা নারায়ণ, } মাত পিতা নাছি চান নাহি ধন জন । | | வ - ---