পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/১৮

-o-, a } r, অভিমান i (ভারতী ধৈ ১২৮৪ রেন। এই জন্যই অপমানিত ডেডিমো নাকে যখন উহার পরিচারিকা এমিলিয়। | জিজ্ঞাসা করিল "ভর্তুদারিকে ! প্রস্তুৰ আমার কি হইয়াছে ?" তিনি এভু ভরে { জিজ্ঞাসা করিলেন “কাহার কি হইয়াছে ?" I এমিলিয়া বললেন “আমার প্রভূর কি | इंद्देश्लष्श् ?” ডেস্ডিমোনা –“কে তোমার প্রভু ?” এমিলিয়া। —“কেন, মধুরভাষিণি ধিনি তোমার প্রভু ?” ডেস্ডিমোনা কমিতে কাদিতে উত্তর করিলেন "কই আমার ত কেহই নাই।” আবার এই ঔদাস্যের সঙ্গে সঙ্গে আ রাগের আভাসও বিদ্যমান থাকে। બફે জন্য উল্লিখিত অভিমান স্থলে শকুন্তল৷ ছয়স্তকে বলিয়াছিলেন “তপোবনে তাদৃশ অমায়িকতা দেখাইয়া ও ধৰ্ম্মসাক্ষা করিয়া | প্রতিজ্ঞ করিয়া এক্ষণে এরূপ দুৰ্ব্বাক্য কছিয়া প্রত্যাখ্যান করা তোমার উচিত নহে ” এই জন্যই সীতা লক্ষণকে বলিয়া | ছিলেন “আমার হইয়া সেই রাজাকে বলিও, তিনি যে স্বসমক্ষে অগ্নিপরীক্ষা করি ইহা কি রঘুবংশের অনুরূপ কৰ্ম্ম করা | হুইল?” এবং এই জনই ডেস্ডিমোন ওথেলো, কর্তৃক অন্যায় তিরস্থত হইয় সন্তনিদিগকে শিক্ষ দেয়,তাহারা অতিভঞ্জ . T_ য়াও অকারণে আমাকে পরিত্যাগ করিলেন । | ইয়াগোকে বলিয়াছিলেন গ্ৰাহীর শিশু दर्ु : সহজ, উপায়েই उाछ् করিয়া মর উপরে বলিয়াছি একটি কেমলতর ঈষৎ | নের প্রকৃতি-ভিক্ষা প্রার্থনা; মান লীলাময়, " থাকে; অভিমান অশ্রুতেই জার্মত। প্রকৃত থাকে—ওথেলো ত আমার প্রতি তাছাই অভিমানের উদয় হইলে মনে ঘেকি ভয়ামক عام مجمواجهه ******" করিতে পারিতেন, কেন না তিরস্কার-বিষয়ে । বাস্তবিকই ত অামি শিশু-সন্তানের ন্যায় ৷ ” | আমরা সীতা শকুন্তল ও ডেস্ডিমোনার অভিমান পরীক্ষা করিয়া অভিমান যে কি কি উপাদানে গঠিত তাহা দেখিলাম। কিন্তু | সাধারণত অনেকেই মান এবং অভিমানকে একই পদার্থ মনে করে । ঈষৎ অভি- | মানের ধরণ-ধারণ কতকটা মানের মত স্বীকার করি, কিন্তু এ উভয়েতে প্রকৃতিগত বিশেষ তারতম্য বিদ্যমান আছে । প্রণয় ও স্নেহ—এ উভয় স্থলে অভিমান সন্তবে,কিন্তু মন-প্রণয়-স্থল ব্যতীত আর কোথাও সন্তবে না ; মান স্ত্রীস্বভাব-সুলভ কিন্তু অভিমান স্ত্রী কি পুরুষ উভয়েই করিয়া থাকে –মানেতে প্রণয়ীর অম্বুরাগের উপর প্রণয়িনীর দৃঢ় বিশ্বাস না থাকিলে | মানের উদয় হয় না এবং অভিমানেতে অভিমানের পাত্রের অমুরাগের উপর অভিমানীর সংশয় ন৷ জম্বিালে কখন অস্তিমানের উদয় হয় ল,--মানের উদ্দেশ্য আমাকে সাধুক এবং আমার প্রতি অম্বুরাগ দেখাইয়া আমার অতুরাগের সন্মান রাখুক । অভিমানের উদ্দেশ্য—জামার সংশয় ভঞ্জন হোক এবং আমার সর্বস্ব আবার আমার হইয়া আমার মৰ্ম্মযাতনার উপশম করুন । মানের প্রকৃতি—স্বত্ত্ব বজায়. রাখা, অভিমা অভিমান বিষাদময়; মানের অন্তরতম প্রদেশে | হাস্য লুকায়িত ভাবে, না হয় প্রকাশ্য ভাবে