I গুরতাজার) Tअकाडन পশু দেহু ধারণ করে ও জ্ঞানের ক্রমিক অ|ভিব্যক্তির জন্য অবশেষে মনুষ্য দেহ পরি| গ্রহ করে। এই ক্রমোন্নতি নিয়মের বশবর্তী হইয়া মনুষ্য অথবা মনুষ্যের জ্ঞান উ| স্নত হইতে উন্নত অবস্থায় নীত হয়। এই | স্থলে একটা জটিল প্রশ্ন প্রোথিত রাখিয়াছেন, তাহ পুনর্জন্ম স্বীকার এবং তাহার সঙ্গে সঙ্গে মনুষ্য-জন্ম-কৃত জ্ঞানের অভিব্যক্তি অহুযায়ী (সাধারণ কথায় মছুযাজন্মকুত পাপ পুণ্যের অনুযায়ী ) মন্থয্যের অবনত বা উন্নত অবস্থা প্রাপ্তি স্বভাব ক্রমিক উন্নতিশীল,তাহার ভিতর যে পূর্ণভাব বা পুর্ণ জ্ঞান নিহিত আছে অনন্ত কাল ধরিয়া তাহার অভিব্যক্তি হইবে। ইহলোকে থাকিয় আমার জ্ঞান যত छूब অভিব্যক্তি হুইল আমার দেহনীশের পর পরজীবনে সেই জ্ঞানের অভিব্যক্তির জন্য তাহীকে আবার মানব দেহ পরিগ্রহ করিতে হইবে ! কিনা একটি বালক জন্মেয়াই মরিয়া গেল কিম্ব পাঁচ মাস বা এক বৎসর পরে মরিল, | তাছার জ্ঞানের অভিব্যক্তির জম্য আবার { তাহাকে জন্মপরিগ্রহ অর্থাৎ মানব দেহ ধারণ করিতে হইবে কি না? আরো মনে করুন অনেক মাছুষ পশু ভাবেই জীৱন কটাইয়। গেল, কেবল দেহ ভিন্ন, নচেৎ পশুর কাৰ্যো এবং সেই সকল মন্থয্যের কাৰ্য্যে কোন বিশেষ রহিল না, সেই সকল মহষ্য মৃত্যুর পরে আবার মনুষ্য হইয়া জন্মিৰে লিনা ? অনুগ্রহ করিয়া যদি এই বিষয় আপনাব ভারতীতে বিস্তুত করেন তবে অপর প্রশ্ন -
- छख्द्र.। . উপর লিখিত প্রশ্নের মীমাংস এইরূপ
হইতে । পারে।--জগৎ ; সংসার ক্রমাগতই - উন্নতি-পথে চলিতেছে সত্য কিন্তু তাহা বলিয়া কোন সময়ে কাহাঁরো যে কিছুমাত্র অবনতি হয় না ইহা তাহার তাৎপৰ্য্য নহে। “ক্রমাগত উন্নতি-পথে চলিতেছে" ইহার তাৎপৰ্য্য এই;—উন্নতি-পথের ক হইতে উ; পৰ্য্যন্ত পৌঁছিয়া ওঁ-হইতে গ-পৰ্য্যস্ত অবনতি প্রাপ্ত হইয়াছে এমন ব্যক্তি অনেক আছে; কিন্তু অবনতির একটা না একটা সীমা আছে, উন্নতির সীমা নাই । হিন্দু জাতির ত এক্ষণে বিলক্ষণই অবনতি হুইয়াছে কিন্তু সে কত টুকু ? হিন্দু জাতির সহস্র অবনতি হইলেও তাহ আফ্রিকা-বাসী অসভ্য জাতির পাশ্বস্থানে পৌছিবে না ইহা | বেদবাক্য। হিন্দু জাতিক হইতে ও পর্য্যন্ত উন্নতি লাভ করিয়াছিল এখন নয় খ কিংবা | গ পর্য্যস্ত অবনতি প্রাপ্ত হইয়াছে কিন্তু খয়ে আর ফিরিয়া আসিতে পরিবে না । মনে কর হিন্দু জাতি আরো কিছুকাল পরে গ হইতে এ পর্যন্ত উন্নতি লাভ করিয়াছে | তখন তাহার অবনতি হদ ঝ কিংবা জ। পৰ্য্যন্তই হইতে পারবে, সে অবনতি তখন কার পক্ষেই অবনতি কিন্তু এখনকার পক্ষে উন্নতি। মহষ্য যখন একবার क्षाशैंगलों - গ্রামে পৌঁছিয়াছে তখন সেই গ্রামের মধ্যে তাহার অবনতির সীমাগু নিদ্ধারিত আছে: ईशहे मखद ; भन्नबा मंथन शभहिन्झ हैं জ্ঞান-রাজ্যে প্রবেশ করিয়াছে তখন তাহার উন্নতি অবনতি তাছার জীউমারে হইত্ত্বে -
