| তfরতী ভ৷ ১২৮৫ ) - সামূদ্রিকালুমিতি-বিদ্যা l o
- సి Il
| এক প্রকার নিশ্বাস বন্ধ হইবার উপক্রম श्श ! ** -. বাঙ্গালি জাতি এক্ষণে কম্পিনিকতাপথের বিষম একটি সঙ্কট স্থানে পৌঁছিয়াছে, { সে পথে যত অগ্রসর হইবে ততই ঠেকিয়া ঠেকিয় তাহাকে পশ্চাদগমন করিতে হইবে; এ পথ হইতে যত শীঘ্র পশ্চাদগমন করা যায় ততই ভাল। বাস্তবিক ছাড়িয়া কাণপনিক,আসল ছাড়িয়া নকল, এই দিকে এখন বাঙ্গালি জাতির এমনি একটা টান পড়িয়াছে যে তাছাকে সামলানো ভার ; নহে, না ঠেকিলে তাছার শিক্ষা কিছুতেই বাঙ্গালি-জাতি দেখিয়া-শিথিবীর জাতি হইবে না-এ একটি সামান্য বিপদ নছে । এই বিষয়টিতে বাঙ্গলি জাতির যদি একটু । চেতন হয়, তাহী হুইলে এ জাতি অনেক । বিঘ্ন বিপত্তি হইতে নিষ্কৃতি পাইতে পারে, কিন্তু তাহ হয় কই ? তাহ যে-দিন হুইবে সে দিন বাঙ্গালির স্কন্ধ হইতে বৃহৎ একটা ! বোঝা নাবিয়া যাইবে--তাহার শরীর } মন লঘু হুইবে—প্রকৃতি-জননীর ক্রেীড়ে । আসিয়া স্নিগ্ধ হইয়। বঁচিবে,-তখন বুঝিবে } দেশ-কাল-পাত্ৰ-বিবেচন-শূন্য অনুকরণ হনুকরণ নামেরই যোগ্য । সামুদ্রিকালুমিতি-বিদ্যা । সামুদ্রিক(মুমিতি-বিদ্যা কি ? তাহার পরিচয় দিতে হইতেছে। নচেৎ পাঠকবৃন্দ একে আর বুঝিতেও পারেন । | পূৰ্ব্বে এদেশে এক প্রকার বিদ্যা ছিল, যদ্বারা মনুষ্যের অপ্রত্যক্ষ ধৰ্ম্ম বা অন্তরের | পদার্থ গুলি আছুমান করা যায় বলিয়া লো! কের বিশ্বাস ছিল, তাছাই তৎকালের সামু ত্রিক-বিদা । গায়কের গান-কালে মুখভঙ্গী করিলেই লোকে বলে “লোকটার বড় { মুদ্রাদোষ ", ইহার দ্বারাই বুঝিয়া দেখ, মুদ্রা শব্দের অর্থ কি ? মুদ্রা শব্দের অর্থ দৈহিক ভঙ্গী। প্রত্যেক মনুষের বহি আ| কার বা মুদ্রাবিশেষ অবলম্বন করিয়া যে } বিদ্যা তাঁহাদের অন্তর্গত অপ্রত্যক্ষ ফলাফল Ho: প্রস্তুত্ত হইত তাঁহাই তৎকালের । 總 ; ;" ; ; ; ; S Sgg 0MASAMA STS এই রূপ স্বভাব হইলে তাছার প্রকৃতি অমুক{ এই বিদ্যার অনেক শাখা-প্রশাখা ছিল । ; কর চরণাদির রেখা ও অঙ্গবিশেষের সন্নি- ; বেশ-বিশেষ দেখিয় এক শাখা লোকের } ভাগ্য নির্ণয় করিয়া দিত। ইহা এখন দৈ. বজ্ঞ বা গণকদিগের প্রতারণার প্রধান উপকরণ হইয় অতি বীভৎস অবস্থায় অাছে। : আর এক শাখা মনুষ্যদেহের গঠন-ভঞ্জী অনুসারে আয়ু এবং স্বাভাবিক কাৰ্য্যাদি } দেখিয়া লোকের প্রকৃতি অনুমান করাইত। এই গ্রকার দেহ হইলে এত পরি-; মাণ আয়, অমুক অঙ্গ অমুক প্রকার হুইলে{ অমুক রোগ হইবার সম্ভাবন; এই: রূপ : প্রকার-এমন নাক, এমন চোক, এমন: চাউনি হইলে তাহারমুন্নেৱৰ্ত্তি এইরূপ, ।
