সামুদ্রিকায়ুমিতি-বিদ । - ( ভারতী ভ৷ ১২৮৫ ai -- ইত্যাদি वइ cरुizब्रब्र भूमांशभांन हेशंद्र { অন্তর্গত। পূর্বকালের বৈদ্যেরাই এই শাখা | লইয়। প্রভুত্ব করিতেন। এই বিদ্যার সকল পুস্তক এক্ষণে সু fইতে কোন কোন অংশ অনুবাদ করিয়া মধ্যে মধ্যে পাঠকগণকে উপহার দিব, দেখিবেন, পূৰ্ব্বকালের লোকের বিশ্বাস ও অমুসন্ধিৎসা প্রভৃতি মানস প্রকৃত্তি সকল কিরূপ ছিকুঞ্জ এদেশে যখন জ্ঞান-চর্চার স্রোত প্রবা | বাক্য আছে। “ব্রহ্মবিদ্যা, ভূতবিদ্যা, নক্ষত্রবিদ্যা, ক্ষত্রবিদ্যা, সর্পদেব-জন বিদ্যা—” ছন্দোগ্য শ্রুতি ] এতদ্বাক্যস্থ জনবিদ্যাও { উল্লিখিত সামুত্রিক বিদ্যার নামাস্তর । মমুষাদিগের অবয়ব সংস্থান বা গঠনভঙ্গী ও বোধক চিহ্ন উপলক্ষ করিয়া তাছাদের ভাবী শুভাশুভ ও মানসিক সদসস্থত্তি অম্বুমান করানই এই জনবিদ্যার কার্য্য। সুতরাং জন-ৰিগ্য। আর সামুদ্রিকালুমিতি বিদ্যা # একই बस्त्री অপিচ, দ্বৈপায়ন-জাতির | Physiognomy wifa stašia atfsa ai. { মুদ্রিকছুমিতি প্রায় সমধৰ্ম্মাক্রান্ত বলিয়া প্রতীত হইতেছে। এই বিদ্যার মূল এই যে— & “ফলকীটায়মানবদপৰৱকান্তর্নিহিত ो| পালোকায়মানবঙ্গ”- - | ফলস্ট্রীট-অনেক দেশে জামের ভি| তর পোক হয়। ভিতরে পোক থাকিলে তাহার বাহ্য লক্ষণ কিরূপ হয় তাহ সকলের জান। श्रुकिबाब गछांदनां नाहे । | ষ্ট্র প্রাপ্য নহে। যাহা পাওয়া যায় তাহ হ 后期 ত্রের নাম অপবরক। তন্মধ্যে নীল, পীত, হিত হইতে মারম্ভ হয় তখনকার একটি ; স্বপবয়স্ক : " 捻 যিনি তাহা পী জানেন, তিনিই সেই কীটাক্স কিনিয়া ঠকেন, পরস্ত অভিজ্ঞ আত্ম । ব্যবসায়ীরা ঠকে না। . তাহারা দেখিলেই : বুঝিতে পারে যে ইহার ভিতর কীট আছে ; ফল-ব্যবসায়ীরা যেমন বাহ্য লক্ষণ দেখিয়া ; অন্তরস্থ গুণাগুণ অনুমান করিতে পারে; } এই রূপ, লোকচরিত্রগ্র ব্যক্তিরাও মমুষোর } বহিরাকার দেখিয়া অন্তরস্থ সারাসার অনু- { মান দ্বারা বুঝিতে পারেন । | অপবরক * । দীপের সছিদ্র আবরণ পা লোহিত, যে কোন রঙ্গের দীপ নিহিত । থাকুক, বহিরাগত প্রভ দেখিয়া বুঝা যায়, ইহার মধ্যে অমুক রঙ্গের দ্বীপ আছে। ! “দীপধৰ্ম্মিতয় লোকৈঞ্জয়িতেহস্তগতং মনঃ” মতুষ্যের মন দীপস্বরূপ, আয় দেহ তাহার অপবরক স্বরূপ । চোখ, মুখ, কাণ, নাক, ললাট, আর অনন্ত ছিদ্র ত্বক্ দ্বারা নিরস্তর । তাহার প্রভা বাহির হইতেছে। অতএব চেক্ মুখের ভাবভঙ্গী দেখিয়াও অন্তর্গত মানস-বৃত্তির অনুমান হইতে পারে। এই ৷ জন্যই কবি-উক্তি আছে, “আকার-সদৃশী ; প্লেঞ্জা” । ". “ আকারোভাবশ্বচক্ষ । ”—উল্লিখিত : আকার শব্দটি গঠন-ভঙ্গী লক্ষ্য করিয়া ! ७थंयूख रुहेग्राएइ,°ब्रख् **न-उत्रौ उिब्र श्रांद्र এক প্রকার আকার আছে তাহ তাৰ অ
- পুরাকালে লাষ্ঠলছিল না কিন্তু লাঠনের बलिनः | মৃন্ময় কি ধাতুৰ পাত্রের সর্বাঙ্গে ছিদ্র করিয়া বাৰু প্রবাহ কালে তাহ ব্যবহারকল্পিত শুস্থিার'সাম ছিল'
• ," - :
