পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৩০

. তত্ত্বজ্ঞান কতদূর প্রামাণিক . -- - ( छङ्गडी ध्द ১২৮৫ বৰ্দ্ধিত হইয়া থাকে। নিদ্রাবস্থায় আমা{ দেৱ জ্ঞান যদি শরীরের সহিত সংযুক্ত না : থাকিত তাহা হইলে শ্বাসপ্রশ্বাসের কার্য্য, #2 স্ত্রীরের বন্ধন এবং পোষণ কাৰ্য্য সকলই fস্থগিত হইত। প্রগাঢ় নিদ্রাবস্থায় আমা .. ੋੜ জ্ঞান যে মন প্রচ্ছন্ন-ভাবে শরীরাভ্যস্তরে বর্তমান থাকিয় শরীরের পুষ্টিসাধনকাৰ্য্যে ব্যাপৃত থাকে, তরুলতাতে জ্ঞান সৰ্ব্বদাই সেই ভাবে অবস্থিতি করে। মনুষ্যের এমনও সমাধি অবস্থা দেখা গিয়াছে,যে অবস্থায় তাহার শরীরের পোষণক্রিয়া, শ্বাস-ক্রিয় প্রভৃতি সকল ক্রিয়াই স্থগিত হইয়া যায় অথচ তাহার জ্ঞান শরী| রাভ্যন্তরে প্রচ্ছন্ন থাকিয় শরীরকে জরীর আক্রমণ হইতে অব্যাহত রাখে। মনুষ্য সৰ্ব্বতোভাবে তুষারাবৃত হইলেও কখন কখন | ঐরূপ অবস্থ প্রাপ্ত হয়। এই শেষোক্ত | অবস্থায় মনুষ্যের জ্ঞান যেমন ঐকাস্তিক প্রচ্ছন্ন ভাবে অবস্থিতি করে, ধাতু প্রস্তরে জ্ঞান সৰ্ব্বদাই সেইভাবে অবস্থিতি করে। এই রূপ মৃত সৰ্ব্বাংশে সত্য হউক বা নী হউক, বিজ্ঞান এবং তত্ত্বজ্ঞান উভয়ে .. মিলিয়া ইছার স্থ,磅 তাৎপর্যাটির পোষকতা করিতেছে। উভয়ে মিলিয়া বলেন যে, ভৌতিক মনুষ্য (অর্থাৎ মহুষের বাহ অবয়ব ॐा९ ऋझे इग्न नाई-यूर्शभूशांrछब्र काल ব্যাপিয়া ভৌতিক বস্তু আকার হইতে আকারাস্তুৱে পদার্পণ করিয়া সৰ্ব্বশেষে মনুষ্যাকারে পরিণত হইয়াছে। তত্ত্বজ্ঞান বলেন i যে, আধ্যাত্মিক মন্থঘ্য (অর্থাৎ জ্ঞানঘন {ঙ্গাত্মা) হঠাৎ সৃষ্ট হয় নাই, প্রচ্ছন্ন ভাব হইতে উত্তরোত্তর অভিব্যক্তি লাভ করিয়া পরিশেষে সৰ্ব্বাঙ্গনরপে অভিব্যক্ত হই, য়াছে। বিজ্ঞান বলিতেছেন জগতের ক্রমপরিণাম-পদ্ধতি, এবং গৰ্ত্তস্থ মমুষোর ক্রমপরিণাম পদ্ধতি এপিট ওপিট বলিলেই হয় । তত্ত্বজ্ঞান বলেন জগৎ বৃহৎ ব্ৰহ্মাণ্ড, মনুষ্য ক্ষুদ্র ব্রহ্মাণ্ড; এমন কি মনুষ্য সমুদয় জগতের নূতন সংস্করণ-স্বরূপ। মনুষ্যেতে জড়ভাব আছে, উদ্ভিদভাব আছে, পশুভাব আছে, এবং তদ্ব্যতীত এমনি একটি বিশেষ ভাব আছে, যাহাতে সে আপনার সত্তাকে আপনি করতলে পাইয়া, মুনিশ্চিত প্রণালী অনুসারে আপনি আপনার উন্নতি সাধনকার্যে যত্নবান হয়। সে ভাবটি প্রজ্ঞার পরিস্ফুট ভাব। স্বাক্টর প্রথম বর্তমান ছিল। কাল-ক্রমে একটির পর আর একটি প্রাস্তুভূত হইয়াছে । সর্বশেষে প্রজ্ঞা প্রাচুভূত হইয়া নিম্নের সমস্ত ভাবগুলি সুচারুরূপে পরিচালন করে। প্রজ্ঞার উন্মেষ হইলে আমাদের আপনার উপর আপনার একটা চিরস্থায়ী স্বত্ব উপলব্ধি হয়, তাই আপনার উন্নতির প্রতি আমাদের যত্ন হয় । ভূমির উপর চিরস্থায়ী স্বত্ত্ব জন্মিলে তবেই ভূমির উন্নতি সাধনে আমাদের মন যায়—উহাও সেইরূপ। বিজ্ঞান সৰ্ব্ব জগতের মধ্যে বাহিরের মিল দেখিয়াই ক্ষান্ত থাকেন, বস্থায় জগতে জড়ভাবের প্রাচুর্ভাব-বশত: | প্রাণ মন অহঙ্কার প্রজ্ঞ, অভিভূত অবস্থায় । তত্ত্বজ্ঞান ভিতরের মিল অন্বেষণ করেন। । প্রত্যেক বস্তুই সমুদায় জগতের সর্বসাধারণ } নিয়মের বশবৰ্ত্তী হইয়া চলে; প্রত্যেক বস্তুর }