পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৩১৫

ציפשרהםהםהשליש-ה. ভারতী কা ১২৮৫ ) डाब्रडवशैंग्नलििब्र ब्लास्त्र नजिक स्थानीमञ्चा। Vళ জাতীয় স্বাধীনতার ভাব ভারতবর্ষীয়দিগের মধ্যে ক্রমশঃ গ্রন্থটিত হইতেছে, ইহাতে আমাদের যতই আহলাদ হউক না কেন— আমাদের আর একটি দিক আলোচনা করিয়া দেখা উচিত। যে সকল নিয়ম পালন না করিলে রাজনৈতিক স্বাধীনতা লাভ করা যায় না,সেই সকল নিয়ম পালন পক্ষে কত দূর চেষ্টা হইতেছে} এখন তে{ কেবল স্বাধীনতা বিষয়ে সভধ মহা আড় স্বরে বক্তৃত হইতেছে—সংগ সত্ৰ অনগল লেগ চলিতেছে এবং কবিতা নাটকের ছড়াছড়ি হইতেছে—কিন্তু কাজে কি হই তেছে ? আমাদিগের স্বদেশ-বৎসলদিগেব দেশানুরাগ কি শুদ্ধ বাক্যেই বদ্ধ থাকিবে ? বক্তৃত। কবিতা প্রভৃতিব উপকারিত আছে বটে কিন্তু উহাই কি যথেষ্ট ?--উহাধ সঙ্গে সঙ্গে কাৰ্য্য চাই । যে সকল কাৰ্য্য"ান্ত উপাযে স্বাধীনতা লাভ হইতে পারে, তাহ অবলম্বন করা আবশ্যক । স্বাধীনতা লাভেব যে সকল নির্দিষ্ট অকাট্য নিয়ম আছে অস্ত্রে তাহার অনুসরণ কপী কৰ্ত্তব্য ।” অবিকল অনুবাদ না করিয়া আমরা তাহার প্রবন্ধর প্রথমাংশের স্থল মৰ্ম্ম ব্যক্ত સૂતિ লাম। এবং এ পয্যন্ত তাহার সহিত আমাদের মতের সম্পূর্ণ ঐক্য আছে । কিন্তু তার পরেই তিনি এই মৰ্ম্মে বলিতেছেন যে "ঞ্জের যার মুলুক তার” কিম্বা “বল যার অধিকার তার" এই নিয়মট উদ্ভিদ জগতে, জীব জগতে, এমন কি সমস্ত প্রকৃ. তির মধ্যে কাৰ্য্য করিতেছে। বলবান কু|: স্থান অধিকার করিবেই করিবে । ডারউইনের প্রাকৃতিক নির্বাচনের নিয়মই । ५्रे ।। ५्रं निघ्नतःि ८वषम ॰झलिनि भग्थो, তেমনি মনুষ্য সমাজে বিলক্ষণ খাটে। ইতিহাস তাহার সাক্ষ্য-স্থল যাহার বল আছে তাছারই অধিকারের কথা মুখে আনি&to off; ofte 1 "Only he dares speak of right or rights who has might, exclaims she in her Book of | Revelations which we term History' প্রকৃতি জননী ; অথবা ইতিহাসের এই ! শাসন-বাক্য যিনি লজান করিতে সাহসী হন । তিনি তাহার ফল-ভোগ করেন-অবাধ্য : | শিশুব নায় বেত থাইয়। আবার সিধা পথে, ফিরিয়া আইসেন।” কিন্তু আমরা লেখক । মহাশযের এই মতের সহিত সম্পূর্ণরূপে সম্ম দিতে পারি না । “জোর যার মুলুক - তার"--এই নিয়ম উদ্ভিদজগতে,পশু জগতে এবং পশুবৎ অপূর্ণ পূৰ্ব্বতন মানব-সমাজে খাটিতে পারে কিন্তু সভ্য সুপ্রতিষ্ঠ মনুষ" । সমাজ এ নিয়ম শোভা পায় না। এই | নিয়মের নেতৃত্ব ও ঔচিত্য স্বীকার করিলে সভ্য-সমাজেব একেবারে ভিত্তিমূলে আঘাত । কবা হয়। এই নিয়মানুসারে সম্পূর্ণরূপে চলিতে গেলে অরাজকতা বিশৃঙ্খলতা ; खे°हिङ श्हेग्ना जभाङ-दकन ७एकदां८द्र { ब्रि.विक्लिब श्हेब्र बन्न। ७ निब्रभत्क अखंव्र ! দ্বস্থার অধিকার জন্মে ? “বল ধার अधिकांश