৩১৬, ভারতবর্মীয়দিগের রাজনৈতিক স্বাধীনতা। . (ভারতী কামদ | -- H' তার" এই নীতি ক্ষত্রটি মানিতে গেলে ঐ }াক্ষ্যর অপহৃত ধনে অধিকার অাছে বলিয়া । { স্বীকার করিতে হয় । কিন্তু কোন সহৃদয় { ব্যক্তি ইহ স্বীকার করবেন । সেই রূপ
{ যদি কোন বলবান জাতি কোন স্কুৰ্ব্বল জt I { তির দেশ কাড়িয় লয়, তাহা হইলে সেই জাতি কি দস্থ্যতা অপরাধে অপরাধী নহে ? ! बरू छन সামান্য দস্থ্যর সহিত তাহার প্রভেদ কি ?—সংখ্যায় অধিক এই মাত্র। ব্যক্তিগত সম্পত্তি-অধিকারের যে মূল# निश्च, জাতিগত সম্পত্তি-অধিকারেরও যে | সেই একই মূল নিয়ম তাহাতে আর সন্দেহ নাই। যে দেশের যে অধিবাসী, সেই দেশ সেই অধিবাসীদিগের স্বাভাবিক নাযা সস্পত্তি এই রূপ যদি দেশ-অধিকারের ন্যায়-সঙ্গত একটি স্বাভাবিক নির্দিষ্ট সীম। না থাকে, বলই যদি অধিকারের নিয়ম হয় 4–তাহা হইলে পৃথিবীতে যুদ্ধ বিগ্রহের - | জারু অৱধি থাকে না । যুদ্ধানল চিরকালই . | প্রজ্জ্বলিত থাকে—“সভ্যতা” বলিয়া একটি শব্দ আর মানব-ইতিহাসে কুত্ৰাপি স্থান - মানুর সমাজের সভ্যতা বা উন্নতির # ইতিহাসকে তিনটি কালে বিভক্ত করা যাইতে পারে। , প্রথম --সংগ্রাম-প্রধান কাল । | দ্বিতীয় -স্বার্থ প্রধান কাল।
- তৃতীয়-লাঞ্জ-ধৰ্ম্ম-প্রধান কাল ।
জীর এক কথায়— প্রথম.--তামসিক কাল । ‘. . . . ; | সত্বেও সকল কালেই বিশেষজ্ঞ অলঙ্কাকঙ্গে । - - সে কাল মহুষ্য-সমাজের ইতিহাসে ধৰ্ব্বৰাই । উপকার সাধিত হইয়াছিল। যুদ্ধ-বিগ্রহ | তৃতীয় –সাত্ত্বিক কাল। | সামিক কালের বহু পূর্কের যে কালু, { নছে—যেহেতু সে সময়ে মঙ্গুষ্যের সমাজवरुन आप्नौ इह नोहे। यधनि बैोउिभङ | যুদ্ধ বিগ্রহ আরন্ত হইয়াছে, তখনই বুক । যাইতেছে মহুয়াদিগের মধ্যে একটি সন্মিলনের ভাব উৎপন্ন হইয়াছে, কারণ বিনা | সম্মিলনে বৃহৎ যুদ্ধ ব্যাপার সংঘটিত হইতে পারে নাকুংযখনি মনুষ্যের মধ্যে পরস্পর সন্মিলন আরম্ভ হইয়াছে, তখনই বলিতে হইবে সমাজ বন্ধন-কাৰ্য্যও জ্ঞায়ন্ত হইয়াছে। সাঙ্গ মিক কালে, কোন কোন জাতির মধ্যে কোন কোন বলবান পুরুষ উধিত হইয়া কতক সংগীক লোককে মাপনায় কর্তৃবা | ধীনে আনিয়া শুদ্ধ আপনার প্রভুত্ব বিস্তার করিবার জন্যই কিম্বা কোন নীচ প্রকৃত্তি । চরিতার্থ করিবার জন্যই,অন্য জাতির সহিত সংগ্রামে প্রত্নত্ত হুইত,তখন প্রধানতঃ শারী ; রিক বলেরই প্রতিদ্বন্দিতা ছিল। এই যুদ্ধবিগ্রহে সে সময়ে মনুষ্য-সমাঞ্জের অনেক দ্বারা মানব-সমাজের বিভিন্ন জাতিদিনেয় । মধ্যে প্রথম সংমিশ্র আরম্ভ হইল, বলের । প্রতিদ্বন্দিতায় বলের বৃদ্ধি হইল,পরস্পরের ভাল পরস্পর অনুকরণ করিতে লাগিব, জেতৃজাতি বিজিত জাতির নিকট कडकहैं। | উপকার লাভ করিল, এবং বিজিত্ব জাতিঃ। cजङ्ग चाङिब निकहे जानक क्षिप्त उभकड़ হইল । সংগ্রামের অনেক श्र७ड़*कन !
