o = - .. - = * : * : *- : . - ভারতী কা ১২৮৫ ; ভারতবর্ষীয়দিগের রাজনৈতিক স্বাধীনতা । , \33సె | श्झcयन डिनि झै निम्नप्रिबख्९ङ्केड ७ | চিরস্থায়িত প্রতিপাদন করিবার চেষ্টা করিতেছেন। তিনি এক স্থলে বলিয়াছেন। of , , , “In these Nature once more | asserts her eternal law—once more gives the Hero who reigns not by 1 the so-called right of conventional | k મૈં . . .
- inheritance but of Mí 如 which alone
gives you the right;" | | : 鄰° 。... 船魯* 米 % န္ထီါ 必 “And look how , lation’ blooms and flourishes once more under the sway of its just rightful king, because chosen by Nature on account of his acknowledged might and 'therefore his inviolable right to rule.” আমরা এই বলধিকারের নিয়মকে উৎকৃষ্ট নিয়ম বলিতে পারি না—এই নিয়মানুসারে চলিতে কাহাকে উপদেশ দিতে পারি না। মানব সমাজের অপুর্ণত। হেতুই এই নিয়মটির অস্তিত্ব—ইহাকে আমরা কখন অনন্ত i oto (Eternal Law) fo বলিতে পারি ম। ন্যায়ের নিয়মই অনন্ত কালের নিয়ম। বলাধিকার-নিয়মের উৎকৃষ্টতা স্বীকার ক রিলে আমরা পূর্বেই বলিয়াছি—যুদ্ধ বিগ্রছের আর অবধি থাকে মা—স্বতরাং সভ্যতার গতি একেবারে রুদ্ধ হইয়া যায়। বলই যদি ! অধিকারের নিয়ম হয়, তাহ হইলে কোন রাজ্যেরই শাসন-কাৰ্য্য স্থায়ী পত্তন ভূমিতে প্রতিষ্ঠিত হইতে পারে না । দণ্ডে দণ্ডে রাজা এক রাজাকে বলপূর্বক সিংহাসনচ্যুত আসিয়া বলপূর্বক তাহার স্থান আবার অধি { রাজ-শাসনের পরিবর্তন হয় । আজ এক to করিল-কল্য আর একজন প্রবলতর রাজা কার করিল-প্রত্যেকেই প্রতীক্ষা করিয়া আছে—যখনই তাহার ক্ষমতা হইবে অর্মনি সে আর এক জনের "বস্তু বলপূর্বক অপহরণ করবে। এই জন্যই সভ্যতার উন্নতির } সঙ্গে সঙ্গে রাজ্য-শাসন সম্বন্ধে এই সাধারণ নীতিটি প্রবর্তিত হইয়াছে—যে দেশের যে } চিরন্তন রীতি, সেই রীতি-অনুসারে সাধারণ { প্রজাদিগের ব্যক্ত কিম্বা অব্যক্ত সম্মতি-ক্রমে } সেই দেশের রাজা কিম্বা শাসনকর্তা কিম্বা f শাসনকর্তৃগণ সেই , দেশের শাসনভার | প্রাপ্ত হয়েন। যতক্ষণ না তাহারা ন্যায়ের } নিয়ম লঙ্ঘন করেন ততক্ষণ র্তাহার স্বীয় } অধিকার হইতে বিচুত হইতে পারেন নাঅন্য দেশের লোক আসিয়া যদি কোন | দেশের প্রজাদিগের বিনা স্বশক্তিতে সেই | দেশ আক্রমণ করে, তাহ হইলে তাঁহার } সেই দেশের অনধিকার-প্রবেশী শত্রু ব- | লিয়া পরিগণিত হয়। তাছার বলপূৰ্ব্বক | ঐ দেশ অধিকার করিলেও--; দেশে | তাহাদিগের যে ন্যায্য অধিকার—ন্যায্য | স্বত্ব বৰ্ত্তিয়াছে এরূপ বলা যাইতে"পাঞ্জে } না। রাজনীতি-সম্বন্ধে এইরূপ একটি নির্দিষ্ট সীমা নিরূপিত হইয়াছে" বলি- } য়াই পূৰ্ব্বতন সাংগ্রামিক কাল অপেক্ষী ইদানিন্তন সভা-সমাজে যুদ্ধ বিগ্রহের ক্রমশ i হ্রাস হইতেছে। লেখক মহাশয় এক স্থলে ; «fritten;—"Abundantblessingsstów: the conquered inspit :, :á' . o 1. -- . . . . . . * * * * * * *- : *
