পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৩২১

\ , & 2 গান্ধন . . . . . i trg t و s ه( ৩২৯ l: ! . . . . . . . গঞ্জিক : ; - 3. দাড়ি-তত্ত্ববিবেক । ¥ u BBB BBB BB BB BBB BBuS প্রথম অধ্যয় । - জন্মেজয় ক্তিজ্ঞাসা করিলেন প্রভো, আপনি দাড়ি রাখিয়াছেন কেন(? o আপনি অতি অন্যায় ੇ }}রিতেছেন। প্রথমতঃ দাড়ি রাখিয়ুছি কেন এ খ্রিস্তাসা করিবার কাহারওঁ অধিকার নাই । যদি এ প্রশ্নের উত্তর আজিকে আপনাকে দেওয়া | যায়, তাহা হইলে ক্রমেই আপনার প্রশ্রয় বাড়িবে;–মাজ জিজ্ঞাসা করিলেন 'नाड़ि রাখিয়াছ কেন, কাল জিজ্ঞাস করবেন কাণ । i রাখিয়াছ কেন ? পরশু জিজ্ঞাসা করিবেন | নাক রাখিয়াছ কেন ? প্রকৃতি-বিকৃতির । জ্ঞান থাকিলে এ প্রশ্ন করিতেন না । আমাদের দেশের কোন লোক চীনের ; দেশে গিয়া যদি নাক ঘসিয়া চীনদিগের । | # হইয় প্রকৃতির বিকৃতি ইচ্ছা করে। f কোন কোন লোক আপনার কুকুরের লেজ ও কাখ কাটয় দিয়া থাকে, ভাবে আমার কুকুর বড় রাগী হুইবে । কিন্তু লেজ ও কাণ নাকের সঙ্গে সমান করিতে চেষ্টা করে, ' পরে সেদেশে ফিরিয়া আসিয়া যদি আমাদের কাহাকে জিজ্ঞাসা করে আপনি নাক ঘসেন । নাই কেন—সে যেরূপ প্রশ্ন এও মহারাজ । সেইরূপ। মনুষ্যগণ স্বাভাবিক বিষয়ে তৃপ্ত কাটির দিলে কে না রাগে । লক্ষণ যদি বৈশম্পায়ন উত্তর কুস্থিান, মহারাজ, बिनान कांबउ हरेर । रेश दाबाहे गाड़ि | কুকুরের লেজ কাটিয়া ফেলে কিন্তু বিবেচনা ! করিয়া দেখিলে লেজে ও বাকি কুকুরে অনেক তারতম্য আছে। বিবেচনা করিয়া ! দেখিতে গেলে লেজই পাকামাল। কুকুরের | ভয় হইলে লেজটা নিচের দিকে গুটী-{ ইয়। লয়, রাগ হইলে লেজটা খাড়া করে, { সোহাগ হইলে লেজটা নীড়ে। লেঞ্জট । কাটিয়া ফেলিয়া দেওয়া অপেক্ষা কুকুর { ফেলিয়া দিয়া লেজ রাখা অনেক ভাল । ] এইরূপ বিকৃতি-প্রিয় লোক দাড়ি ছেদন | করিয়া পুরুষত্বের বিপৰ্য্যয় ঘটাইয়াছে । ] অতএব দাড়ি রাখিয়াছ কেন, এ গ্রশ্বের । উত্তর-দায়ক আমি হইতে পারি মা ! বরং মহারাজ আমিই জিজ্ঞাসা করিবার अश्किांग्रैौ-अ*नि मांड़ि cझ्नन कब्रि- { য়াছেন কেন? যে ছেদন করে প্রমাণের l उॉब उॉब नि:न । अयम नत्ररकज्ञ जरेिन } যেরূপ ৰিধান আছে তাহাতে কোন বিষয়ের } কৃতকৰ্ম্মাকেই প্রমাণ দিতে হয় ; অতএব | দাড়ি যে ছেদন করে তাঁহাকেই কারণ }