পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৩২৮

|| ৩২৮ श्रृङकुरु। -- -नः। { ভারতী ক্ষা ડરન | রুপে জীবনের প্রধান কাৰ্যসমূহ পর্যন্ত বিধিবদ্ধ कब्रिग्रा लहेष्ठ *titग्नन,-उिनिल्ले जबरजत्र श्रृङ्ख्या ८नबङ ! यथन अिहे गरुन শুনিতে পাই, দেখিতে পাই, অমুম্ভৰ করিতে পাই, তখন আর মুক্তকণ্ঠ হইয়া আমরা কি কিছু বলিতে সাহসী হটতে পারি? এইরূপে কপটতার দিনদিন শ্ৰীবৃদ্ধি দেখিয়া মুক্তকণ্ঠত আপনা-আপনিই সঙ্কুচিত হইয়া আইসে, লোকে হৃদয়ের ভিতর হৃদয় লুকাইতে অভ্যাস করে, এবং দিন দিন মিথ্যা কথার ন্যায়-শাস্ত্র ও অলঙ্কার-শাস্ত্র উৎকর্ষ লাভ করে । আমরা সকল সাহিতো এবং সকল দেশেই শিশুদিগের, কৃষকদিগের ও অসভ্য জাতিদিগের সরলতার প্রশংসাই শুনিতে পাই, কিন্তু সভ্য-সমাজ যদি ক্ষমামার্জন জানিত, তাহা হইলে সরলতা আর |್ಲಿ বা লোক-বিশেষে আবদ্ধ ! থাকিত ন; j fশশুর ভবিষ্যতের কথা ভারিতেই পারে না, কৃষকের সরলতার ফলাফল বুদ্ধি দ্বার উপলব্ধি করিতে পারে না, এবং অসভ্য জাতিরা তাহ উপলব্ধি করিতে পারলেও সে বিষয়ে দৃকপাতও করে না, কিন্তু আমরা ভবিষ্যতের কথা ভালিতে পারি, সরলতার ফলাফল সহজেই জানিতে পারি এবং তাহ জানিতে পারিয়া আমাদিগকে তাহার প্রতি দৃকপাতও কब्रेिष्ठ झ्ग्र । किरु भभाक्क भनि भूझक%उन्न সহায়তা করতে জানত, সমাজ দি হৃদয়ের দুর্বলতা মাঙ্গনা করিতে জনিত, সমাজ যদি প্রকৃত অপরাধের বিবেচনা পুৰ্ব্বক \ नाखि निएउ छानिङ, ठाइ इहेल अरिनक কপট-পটু ও ছলনামী বলিয়া বর্ণনা করিয়া তার জন্য কোপরলিস্কস ཝ་། গেলেলীয়ে { সময়ে ও অনেক স্থলে মন্থয়াকে আর মঞ্জু | ষ্যের চক্ষে প্রহেলিকারাপ জটীল পদার্থ रुदेशों मॅीड़ाहे८७ श्हेउन । ईंक्षब्रां कभी- 1 হীন সমাজপরায়ণ র্তাহারা যদি একবার | ভাবেন যে ঈশ্বর যদি তাছাদের সকল । অপরাধের,সকল প্রকার ঘুর্বলতার সমূচিত শাস্তি দেন, ত’হা হইলে তাহীদের উপায় कि श्श, शि ফুকবার ভাবেন যে তাদের হৃদয়ের সহস্র আবরণ একবার ছিন্ন হইলে কত বিভীষিকা প্রকাশিত হইয়া পড়ে, আর তখন কতদূরত্নারাই আবার সমাজের । উদার বিবেচনা ও প্রশস্ত মার্জনার ভিখারী ! হইয় পড়েন,তাহা হইলে প্রত্যেক মনুষোর | কি এক স্ফৰ্ত্তিময় স্বাধীন ভাব, পরস্পরের | কি এক হাদাতার ভাব, এবং সমস্ত সংসরের কি এক প্রশাস্ত ভাব দেখিতে পাওয়া মায় ! f সকল দেশের সাহিত্যেই স্ত্রীলোককে আসিতেছে । কিন্তু জি জ্ঞাসা এই যে, স্ত্রী¢शांक गनि छूलनांभईौद्धे झग्न-cन कांशंद्भ দোষে ? সভ্যতা নিবন্ধন স্ত্রীলোকদের শারীরিক নির্যাতন অপেক্ষাকৃত অনেক কমি* :াছে বটে,–কিন্তু অবস্থা বিশেষে তাছাদের : দুৰ্বলতার মার্ক্সন কোথায় ? : - याशहे इडैक, भश्ञानबाटण भूखकईठा বিষয়ে অনেক স্থলে এখন শুভকর পরিবর্তন } হইয়া আসিতেছে। বিজ্ঞানৰিষয়ে যুক্তকণ্ঠ { ८ष गयाब नांना अकांद्र निर्दछ्न नश कब्रि- { য়াছিলেন, বা ধৰ্ম্ম-বিষয়ে যুক্তকণ্ঠভার জন্য{ .-1 3. :-- f