পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৩৮৫

ভারতী পোঁ ১২৮৫ ) প্রকৃতি এবং --- তাহার মূল-নিয়ম। \obot প্রকৃতি এবং তাহার মূল নিয়ম। প্রথম পরিচ্ছেদ । উন্নতি বলে কাহাকে-না নিকৃষ্ট সঙ্গ হইতে উৎকৃষ্ট সঙ্গে, নিরুস্ট শ্রেণী হইতে উৎকৃষ্ট শ্রেণীতে, প্রবেশ করা । উচ্চ শ্রেণীতে উঠিতে হইলে নিম্ন শ্রেণীকে যেকোন নিয়ম মানিয়া চুলিতে হয় তাহাকেই বলে উন্নতির নিয়ম । উন্নতির নিয়ম রীতিমত আত্মত্ত করিতে হইলে সে নিয়মের প্রয়োজন কি তাত সৰ্ব্বাগ্রে জানা আবশাক । রাজ-নিয়ম লিপিবদ্ধ করিবার প্রচলিত প্রথা যেমন—হেতুবাদ অগ্ৰে বিন্যাস করিয়া তবে বক্তব্য-যাহ তাহ বল—এঁখানকার প্রথাও সেইরূপ মনে করিয়া উন্নতিনিয়মের হেতুবাদটির প্রতি অগ্রে প্রণিধান করা যাউক ; সেটি এই —যাহা মঙ্গল তাহাই প্রয়োজন, জগৎ সৃষ্টি যার পর নাই মঙ্গল-ব্যাপার এ না জগৎ-স্বষ্টি প্রয়োজন ; অপূর্ণ বস্তুরই হুঁষ্টি হইতে পারে, পূর্ণ যিনি তিনি " নিত্যকালই পূর্ণ রূপে বর্তমান আছেন, তিনি স্রষ্ট, তিনি স্বস্ট হইতে পারেন না ; সুতরাং স্বস্ট যাহা কিছু তাছা অপূর্ণ হইতেই চায়; জগতের অস্তিত্বই অপূর্ণতা নিবন্ধন। অগ্রে জগতের অস্তিত্ব সাধন হুইলে তবে ত তাহার মঙ্গল-সাধন হইবে ; অপূর্ণত প্রাপ্ত হুইয়াই জগৎ আপনার অস্তিত্ব প্রাপ্ত কইয়াছে, আর পূর্ণতার দিকে গতি প্রাপ্ত হইয়াই মঙ্গল X উন্নতির নিয়ম । উন্নত, এ কথা কে বলিয়া দিতেছে ? भश्-ः প্রাপ্ত হইয়াছে। যেহেতু একেবারেই জগতের অপূর্ণত ঘুচিয়া গেলে এক অদ্বিতীয় পূর্ণস্বরূপই থাকেন তদৃভিন্ন আর কোন কিছুই থাকে না,—জগৎ থাকে ; অতএব জগতের পক্ষে এই নিয়মই সৰ্ব্বতোভাবে কল্যাণ-জনক যে, তাহা ক্রমশই অপূর্ণত হইতে পূর্ণতার | দিকে অগ্রসর হইবে, কোন কালেই পূর্ণতায় পৌঁছিতে পরিবে না । জগতের নিয়ম-পুস্তক হইতে উন্নতি- | নিয়মের উপরি-উক্ত হেতুবাদটি উদ্ধত কৰু ! হইল। এখন—নিয়ম-পুস্তকটি পাওয়া যায় । কোথায় ? দূরে কোথাও নয় মনুষ্য আপনার মনোমন্দিরে তত্ত্ব করিলেই তাহার সন্ধান পাইতে পারে । মনুষ্যকে কে । বলিয়া দিতেছে যে, জড়-জগৎ অপেক্ষ । উদ্ভিদ-জগৎ, তদপেক্ষা জীব-জগৎ, নিকৃষ্ট জীব অপেক্ষা মনুষ্য, বৈষয়িক মনুষ্য অপেক্ষ আধ্যাত্মিক মনুষ্য— উন্নত ; অথবা भार्श একই কথা, দেহ অপেক্ষ প্রাণ, তদপেক্ষ মন, তদপেক্ষ । বুদ্ধি, তদপেক্ষ অধ্যাত্মিক আনন্দ 可} o: য্যের মনোমধ্যে পূর্ণতার একটি আদর্শ। যাচ বিদ্যমান আছে তাহার সহিত ৷ তুলনা করিয়৷ কে তাহার কত নিকুট * -