পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৩৮৬

一 প্রকৃতি এবং তাছার মূল নিয়ম। (ভারতী পেী ماهه مختصات متحدسر — বর্তী কেবা কত छूद्रवर्डौं भश्श डाश | किङ्कई नए । यवक ছাডিয়া বিচার করিলে বুঝিতে পারে ; এবং সেই আদর্শনেত্রে | প্রকৃতির সকলই ভাল সকলই মন্দ, সকলট স্পষ্ট দেখিতে যে সমস্ত প্রকৃতি ভাল—কেন ন। প্রত্যেক বস্তুর কোন না পূর্ণতারই অভিমুখে মাত্রা করিতেছে। কোন ভাল গুণ আছে ; সর্প যে এমন হিংস্র প্রকৃতি যদি ক্ষণকালের জন্য স্থির জীব গেও আপনাকে আপনি হিংসা করে रुहेम्न मॅक्लान्, अt* সেই সময় কেহ যদি না—শুধু তা নয়, আপনাকে আপনি অস্তিআপনার চিত্ত-পটে তাহার একখানি অতিপ- রিক গুলবাসে; তবে ভালবাসা আকর্ষণ কচিত্ৰ তুলিয়া ল'ন, তবে তাহার দৃশ্যটি | রিতে পারে এমন কোন একটা ভুলগুণ সএইরূপ হয়;—পরমাত্মার মহিমা যেখানে পেতেও বিদ্যমান আছে ? তা যদি হয়, সৰ্ব্বাপেক্ষা সুস্পষ্টরূপে প্রতিবিম্বিত হষ্ট | তবে পৃথিবীর কোন বস্তুতে তাহা নাই ? .ns oইট তাবতের মধ্যপ্রদেশ মন্থয্যের পকে কোন বস্তু হয় ত অত্যন্ত aছু জোতিৰ্ম্মর মধ্য-প্রদেশ হইতে | হে পশু বা डेड्रिमद्र १टश छाशईं श्ब्रड at aমশ-প্রসারিত পরিধি-পরম্পর আবার অত্যন্ত উপাদেয়। অতএব পক্ষাপক্ষ জ্যোতি হইতে ছায়া, ছায়া হইতে অন্ধ বিবেচনা না করিলে প্রকৃতির সকলই ভাল। কার, অন্ধকার হইতে প্রগাঢ় অন্ধতা- | মিশ্রে পর্যবসিত হইয়াছে। এ যা দেখা ! ভাল হউক না তাছার উপরে আরো এত যাইতেছে ইহা প্রকৃতির প্তির মূৰ্ত্তি—বাৰ্ত্ত ভাল আছে যে তাহার তুলনায় পূর্কের ভাল বিক প্রকৃতি কোন কালেই স্থির নহেন, ! নিতান্ত মন্দ হুইয়া দাড়ায় । অতএব ইহার প্রকৃতির আদোপান্ত সমস্ত নিয়তই বিচলিত সম্বন্ধে উহা ভাল, উহার সম্বন্ধে ইহা মন্দ– হইতেছে —ঐ যে জ্যোতিৰ্ম্ময় মধ্য-প্রদেশ এইরূপ শুদ্ধ কেবল সম্বন্ধের উপরেই তাহা আরো জ্যোতিৰ্ম্ময় হইবার দিকে যাত্র ; জগতের ভাল-মদ প্রতিষ্টিত রহিয়:ছে । আবার সকলই মদ-কে ন ন যত কেন করিতেছে, এবং দূরদূরস্থিত সমস্ত পরিধি- প্রকৃতির আতপ-চিত্র যাহা ইতিপূর্বে পরম্পরা তাহার দৃটিান্তের অনুগামী হই প্রদর্শিত হইয়াছে তাহার আদ্যোপাস্ত . তেছে । সমস্তই সম্বন্ধ-সুস্ত্রে গ্রথিত . রহিয়াছে ; 韓 প্রকৃতির ঐ যে চিত্র উহার কোন স্থানেই প্রকৃতির মধ্য-স্থান হইতে চরম সীমা পৰ্য্যস্ত নিরপেক্ষ ভাব নাই, পূর্ণ ভাব নাট; প্রকৃ. জ্যোতিৰ্ম্মণ্ডল হইতে ছায়ামগুল তথা তির মধ্যে যাহা ভাল তাহ অপেক্ষাকৃত হইতে অন্ধকারমণ্ডল পর্যন্ত, যেখানে डाल, शाश्। भन्म ठाश अ८°क्राङ्कल भन्न । | সম্বন্ধ-ছাড়া কেহই নহে ; তবে ভাল-র সম্বন্ধেই—মন্দ-যাহ তাহ মদ ; ; কাছারে সহিত কাহারে দূর সম্বন্ধ, ক্ষী- } যদের সম্বন্ধেই—ভাল-যাহ তাহা ভাল – | চারে সহিত কাহারো निक नश्क 4है. *ಃBಃ ভিতরকার ভাল-মন্দ এ ভিন্ন আর | যা প্রভেদ। জগতের মধ্যে প্রত্যেকেয় |