পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৩৯০

-- \రినe প্রকৃতি এবং তাহার মূল নিয়ম। ( ভারতী পেী ১২৮৫ সাম্য থাকিতেই চায় ; দাম্পত্য যে এমন, সাম্য-সম্বন্ধ তাহার মধ্যেও বৈষম্য থাকা নিতান্তই প্রয়োজন, সে বৈষম্য এইরূপ,— আমি যাহাঁকে ভালবাসি তাহার অবশ্য এমনি একটি গুণ থাকিবে যাহা অামাতে নাই ; যদি কেবল আমার আপনাব গুণ-গুলিই অন্যেতে দেখি, তfহা অপেক্ষ। অধিক আর কিছুই না দেখি, তবে তাহাকে ভালবাসা আমার পক্ষে বাহুল্য । আপনার প্রতি আপনার ভালবাসা ত আছেই—আর একজন যদি সকল বিষয়ে ঠিক আমারই মত হয়, তবে তাহাকে ভালবাসায় তা অপেক্ষ অধিক কি আর আমার লাভ ? কারণ ব্যতীত কার্য হইতে পারে না—আমি অtপনাকে ছাড়িয়া পরকে যে ভালবাসিব তাহার অবশ্য একটা কারণ চাই—সে কারণ এই যে, অামাতে আমি যাহা পাই না— তাহাতে আমি তাহ পাই । আমার আপনার যে কিছু গুণ আছে তার আর আমার অভাব নাই, অনোতে তাহ দেখিলে 笠 অপেক্ষ ভূতন কোন গুণ তবে ত তজ্জন্য আমার একটা অভাব বোধ হইবে—ভালবামী জন্মিবে । এখন --দাম্পত্য-সম্বন্ধে যদি বৈষম্য না থাকি- { লেই নয় তবে তাহাকে সাম্য-সঙ্গন্ধ বলি কেন ? সাম্য সম্বন্ধের অর্থ এই যে, এ পক্ষের যেমন কতকগুলি গুণ আছে যাহা ও পক্ষের নিকট নুতন, ও পক্ষেরও তেমনি কতকগুলি গুণ আছে যাহা এপক্ষের নিকট নুতন; ইহার এই গুণগুলি উহার অভাব পূরণ করে, এবং উহার ঐ গুণগুলি ইহার ACCACC AH SAS SSAS SSAS SSAS SSAS سیستم ده مربوامع امنه দিগকে আপনাদের শক্তির অধীনে অলিতে অভাব পূরণ করে । পর-পক্ষের অভাবপুরণের যোগ্যতা এ পক্ষেরও যেমন ওপক্ষেরও তেমনি—ঠিক সমান, এই কারণেই দাম্পত্য সম্বন্ধকে সাম্য-সম্বন্ধ বলা হইয়াছে। দুই পক্ষ যদি অবিকল একই প্রকার হয়, উভয়ের মধ্যে যদি এরূপ কোন গুণ বৈচিত্র না থাকে যাহা লইয়া আদান প্রধান চলিতে পারে, তাহা হইলে উভয়ের সংসর্গে উভয়ের কোন উন্নতি হইতে পারে না ; এ অবস্থায় উভয়ের মধ্যে দম্পতিপ্রেম কখনই সন্তবে না । | 泰 ইহার আর এক ধাপ উপরে বাৎসল্য সম্বন্ধ । পুত্র-কল্যর প্রতি পিতামাতার যে সম্বন্ধ শ্লীহা ব!ৎসল্য সম্বন্ধ । বাৎসল্য সঙ্গন্ধেব অধিষ্ঠাত্রী দেবতা-শক্তি। পুত্র-কন্যাকে কোন মতে মাতুম করিয়! তোলা পিঞ্জামাতfর মনোগত অভিপ্রায়; ঠাহারা তাঁহা পারিলে তবেই সে শুম্ভ অভিপ্রায় ফলদায়ক. হয় । বাৎসল্য ঘুেমন দাম্পতা হইতে প্রস্থল, শক্তি ও সেইরূপ সংসার-ধৰ্ম্ম হইতে"প্রস্থত ; সংসার-ধৰ্ম্মের সার মৰ্ম্ম পূর্বে যাই বলিয়াছ যে, আমি যেমন অন্যের নিকট প্রত্যাশ}, করি অন্যের প্রতি আমিও যেন সেই রূপ ব্যবহার করি, তাৎপর্যা তাহার আর-কিছু নহে কেবল পরস্পরের প্রতি অfগুল্লিক একটি সদিচ্ছ । পিতা মাতার অপমাদের মধ্যে আন্তরিক সেই যে সদিচ্ছা, তাছারই প্রভাবে সস্তানের উপর গুঁস্থিাদের শক্তি সঞ্চারিত হয় । ধৰ্ম্মের মধ্যে যেমন স্বার্থ সংৰ্ভুক্ত রহিয়াছে, সেইরূপ শক্তির মধ্যে ASAMAAA LLL AAAAA AAAA AAAA CLLCCSMMggDDSAASAASAAAS ------------------------ -ای