পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৩৯২

७$२ প্রকৃতি এবং তা পায় না,ইহাকে সৌন্দৰ্য্য বলে না,—সৌন্দৰ্য্য বলে তাছাকেই যদ্বারা জন সাধারণের মন আকৃষ্ট হয় । সৌহার্দ রীতিমত উপ"ভোগ করিতে হইলে বন্ধুগণের মনস্তুষ্টি জন্মাইতে পারে এমন কোন একটি লোকরঞ্জন গুণের অনুশীলন চাই,—আপনার যেটি ভাল লাগে তাছাই ভাল এভাব বন্ধুমণ্ডলীর মধ্যে কোন-প্রকারেই শোভা পায় না । যত প্রকার মনোরঞ্জন বিদ্যা আছে— সঙ্গীত-বিদ্যা, চিত্র-বিদা, স্থপতি-বিদ্যা, এ সমস্তই সৌন্দর্ষ্যের সস্তান-সন্ততি স্বন্দর মনের ভাব, শোভন দৃশ্য, শোভন বাক্য, শোভন সঙ্গীত, শোভন ব্যবহার, এষ্ট সমস্ত সোঁহার্দের পক্ষে সবিশেষ উপযোগী । অশোভন ব্যবহারে, অশোভন বাকো, অশোভন দৃশ্যে, সৌহার্দ কুষ্ঠিত হয় ; সেীদর্ঘ্য দ্বারা নিয়মিত হইলে তবেই সোঁহার্দ রীতিমত চরিতার্থ হইতে পারে । এখন সৌহার্দের সম্বন্ধকে সামা সম্বন্ধ বলিবার কারণ কি দেখা যাউক। সহম্ম গুলীর প্রত্যেক ব্যক্তির সহিত প্রত্যেক ব্যক্তির তুলা-মূল্যের আদান-প্রদান চলিতে থাকে ; ইহাতে করিয়া মণ্ডলীটির উচ্চ নীচ उांव-४नि क्ल८भ कtभ नभडूग शहेश। ओिझां উহার একটি বিশেষ লক্ষণ দাঁড়ায় ; এবং সেই লক্ষণটি মণ্ডলীর অন্তর্গত প্রত্যেক ব্যক্তিতেই সমানরূপে বৰ্ত্তে । ইহারই জন্য সৌহার্দ সম্বন্ধকে সাম্য-সম্বন্ধ বলা হুইয়াছে । দাম্পত্য-সম্বন্ধে একতম-পক্ষ দম্পতির স্থলাভিষিক্ত অথবা প্রতিনিধি হইতে পারে—এই প্রকার সাম্য ; হার मूल-निश्लभ i T (डोब्रडौ हो ३९... । সৌহার্দ-সম্বন্ধে প্রত্যেকে স্বহৃন্ম গুলীর প্রতিনিধি হইতে পারে—এই প্রকার সাম্য । ইহার আর এক ধাপ উপরেই ভক্তির সম্বন্ধ—ইহা তৃতীয় বৈষম্য-সম্বন্ধ ; কেন যে বৈষম্য সম্বন্ধ তদুপলক্ষে স্বতন কিছুই বলিবার নাই—বাৎসল্যের সম্বন্ধ যে কারণে ইহাও সেই কারণে বৈষম্য-সম্বন্ধ । ভক্তির অধিষ্ঠাত্রী দেবতা শ্রেয় । শ্রেয় দ্বারা ভক্তি নিয়মিত হইলেই তাহ রীতিমত চরিতার্থতা লাভ করে । অর্থাৎ যাহা শ্রেয় যাহা মহৎ তাহাতে ভক্তি সমর্পণ করা হুইলেই ভক্তি রীতিমত চরিচার্থতা লাভ করিতে পারে। শ্রেয়ের বশ হইলে তবেই মঙ্গলাকাঙ্গী গুরু ব্যক্তিদিগকে রীতিমত ভক্তি করিতে | পারা যায় ; শুভাকাজী শব্দের অর্থই এই যে তিনি শ্রেয় চাহেন । যিনি আমা দের শ্রেয় চাহেন না-শুদ্ধ কেবল আনুগত্য চাহেন, তfহাকে অfমর ভক্তি করিলে অ- } পাত্রে ভক্তি সমর্পণ করা হয়,-এ সব স্থলে ভক্তি কিছুকাল পরেই स्त्र छ"...लेँ পরিণত হয় । wশ্রয়ঃ সাধন করি ল যাহার লি কট আদর-ভাজন হওয়া ধায় তাহীকেই i ভক্তি করা উচিত-তাহ হইলে ভঙ্গুি শ্ৰেয়-দ্বার নিয়মিত হইয়। সাধককে নিম্ন শ্রেণী হইতে উচ্চ শ্রেণীতে তুলিয় লয়। সমকক্ষ সঙ্গীগণের মনোনীত হইলেই । শ্রেয় হয় না, উচ্চশ্রেণীর মনোনীত হওয়া कfहे ठ८दहे दिशग्र-वि८*म ८थ८ग्रt१:५-म***न्न হয় । সৌন্দর্য্যকে যেমন উচ্চ মূল্যের শক্তি বলা যাইতে পারে, শ্রেয়কে সেইরূপ উচ্চ | মূল্যের সৌন্দৰ্য্য বলা যাইতে পারে ; এমন