পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৪০৭

{ ভারতী পেী ১৯৮৪ } কাতন্ত্র-জীবনী । 8૦૧ মুনি কাতন্ত্রের কৃৎ প্রকরণের সূত্র বিরচন করিয়াছেন কিন্তু তাহার স্বত্র সর্ববৰ্ম্ম-প্রণীত সুত্রের ন্যায় তত সরল হয় নাই। সৰ্ববৰ্ম্মাকৃত সূত্র সমূহে বৈয়াকরণিক লক্ষ৭ সকল ( ১৭ ) ও সুন্দর রূপ রক্ষিত হইয়াছে। কাতন্ত্রের এতগুলি গুণ থাকিলেও একটা দোষ লক্ষিত হয়, কাতন্ত্রের সূত্রগুলি ভারি বিশৃঙ্খল ভাবে লিখিত হুইয়াছে। একটা অধিকারে একদা অনেক গুলি স্বত্র রাখিবার জন্য যে যে সূত্র পূৰ্ব্বে থাক উচিত তাহ পুরে যো| র্জিত হইয়ামছ এবং পরের স্বত্র গুলি পূর্বে সন্নিবেশিত হইয়ছে । ইহাতে অবশ্য পোনরুক্তি ও বাহুল্যাংশ গুলি বঞ্জিত হইয়াছে কিন্তু শিক্ষার্থীদের পক্ষে কিছু অস্থবিধা, কেননা একটা বৃত্তি সমুদয় ভাল'রূপ কণ্ঠস্থ না থাকিলে প্রতি সূত্রে, টাকার সাহায্য ব্যতীত নিজে নিজে পদ প্রভৃতি সাধন করা প্রায়শই ঘটিয় উঠে না । এবং এই জন্যই সমুদয় কাতন্ত্র ভালরূপ অভ্যাস না থাকিলে অন্যান্য ব্যাকরণে অগাধ বিদ্যা থাকিলে ও কাতন্ত্রেী নিয়মে সহজে পদ প্রভৃতি সাধিতে পারা যায় না। কাতন্ত্রসূত্র গুলি এইরূপ বিশৃঙ্খল হওয়াতে একটা বিশেষ উপকার ও দেখা যায় ; শিক্ষার্থী:দগের বাধ্য হইয়া বিশেষ মনোযোগ করিয়। কাতন্ত্র-সূত্র অভ্যাস করিতে হয়, অন্যথা যাহার কাতন্ত্র অধ্যয়নকালে এক (১৭) অলপাক্ষরমসন্দিগ্ধং সারবন্ধগুরু নির্ণয়ং। নির্দোষং হেতুমতাৰ্থং স্বত্রমিত্যুচ্যতে বুধৈঃ। মার, কাতন্ত্র । টুক মনোযোগের ক্রটা করেন, তাহদের বিষম বিভ্রাটে পতিত হইতে হয়। অন্যান্য ব্যাকরণের একটা সূত্র স্মরণ না থাকিলেও শ্রেণীবদ্ধত নিবন্ধন তাহা অনায়াসে অমুসন্ধান করিয়া লওয়া যাইতে পারে কিন্তু কাতন্ত্রের একটা সূত্র খুজিয়া লওয়া সহজ | ব্যাগার নহে। বোধ হয় মহাত্মা সৰ্ববৰ্ম্ম ব্যাকরণ শিক্ষার্থীদিগের বিশেষ মনোযোগ আকৃষ্ট করিবার জন্যই কাতন্ত্র স্বত্ৰচয় এত অভ্রেণীবদ্ধ করিয়াছেন। যদি এমত হয় তবে তাহার উদেশ্য প্রশংসনীয় এবং তাহার উদেশ্য অনেক সফলও হইতেছে । কেননা প্রায়শই দেখা যায় মুগ্ধবোধ প্রভূতি ব্যাকরণঅধ্যায়ী অপেক্ষ কাতন্ত্রাধ্যায়ীদের ব্যাকরণে অধিক বুৎপত্তি জন্ম ; তবে স্থল-বিশেষে ইহার ব্যভিচার ও দৃষ্ট ইয়। কাতন্ত্রের তিনটী নাম ;-কলাপ, কু ১ । শির্থীর কলাপস্থিত সূত্র সন্দর্শনে, সৰ্ব্ববৰ্ম্মার অন্তরে ব্যাকরণ প্রণয়ন জ্ঞান জন্মে এবং তাঁহাতে সাহসী হইয়াই কাতন্ত্র । বিনিৰ্ম্মিত হয় ; এই জন্যই ইহার নাম কলাপ | ( ১৮ ) ২। ভগবান কুমার, নিজ ব্যাকরণ জ্ঞান ; সৰ্ব্ববৰ্ম্মাকে প্রদান করেন ; এবং তদবল- ; স্বনেই সৰ্ব্ববৰ্ম্ম কাতন্ত্র প্রণয়ন করেন, এই জন্য ইহার নাম “ কুমার ”। (১৯ ) (১৮) এবং (১৯ ) ইহার বিবরণ - જૂ র্বেই লিখিত হইয়াছে । o,