| ভারতী মাঘ ১২৮৫ ) শর-চ্ছেদ । ৪৩ ৭ | 郎 “নারং স্পৃষ্ট হস্থি সস্নেহং সচেলং জলমাবিশেৎ।” যদি দৈবাৎ সরস মনুষ্যস্থি ছোয়া পড়ে তবে পরিহিত-বস্ত্র-সমেত জলপ্রবেশ করিবে। এই সকল ব্যবস্থা এদেশের আধুনিক নহে, অতীব পুরাতন । সুতরাং সহজেই বুঝা যাইতেছে যে ঋষিরা শব-চ্ছেদ করিতেন না, যাহা কিছু লিখিয়া গিয়াছেন, সম্ভ অনুমানের উপর নির্ভর করিয়া লিথিয়া গিয়া ছিলেন । র্তাহীদের বুদ্ধি-প্রভ বড়ই তীক্ষু ছিল, অনুমদন-শক্তি অত্যধিক ছিল, ধ্যান-যোগে অধিক সামর্য ছিল }ཀྱི་སྐ༧t༤ চিস্ত{* করিবার ক্ষমতা সৰ্ব্বাধিক ছিল, তৎপ্রভাবেই তীণ হার চ্ছেদভেদ না করিয়া শারীর তত্ত্ব লিখিতে সমর্থ হইয়া ছিলেন । এরূপ বিশ্বাস অভ্রান্ত নহে । চরক, সুশ্রুত প্রভৃতি প্রাচীন বৈদ্যক গ্রন্থে এবং যজ্ঞ বন্ধীয় ও বাশিষ্ঠ প্রভৃতি যোগ-শাস্ত্রে শারীর তত্ত্বের যেরূপ সতী-শৃঙ্খলা দৃষ্ট হয়, সেরূপ শৃঙ্খলা ও সেরূপ স্বক্ষামুম্বক্ষ লেখা বিন চক্ষুষ প্রত্যক্ষে সমাধা হইবার সস্তাবন নাই। মৃত শরীর লইয়া স্থি শির आइ প্রভৃতির অনুসন্ধান করা ও প্রত্যক্ষ করার বিলক্ষণ প্রথা ছিল, পরস্তু তাহা এক্ষণকার প্রথার অনুরূপ নহে। প্রথমে মৃত দেহ কুথিত করিয়া দেখার স্বষ্টি হয়, পরে নানাপ্রকার বিশদ উপায় প্রকটিত হইয়াছে। শব-চ্ছেদ-ক্রিয়াট এদেশে প্রথমে কি আকারে প্রবর্তিত হয় তাহ বর্ণন করিতেছি । ভগবান্ ধন্বন্তরি, স্বত্ৰত প্রভৃতি ঋষি - - - - - কুমারদিগকে মানব-দেহের অন্তর্বাহ্যবৰ্ত্তা 1 ত্বক, মাংস, মেদ, বসা, অস্থি, স্বায়ু, শিরা, ধমনী, অন্ত্র, ক্ষুদ্রান্ত্র প্রভৃতির আকার, প্রকার, ংস্থান, এবং তত্তাবতের কার্য প্রভৃতির উপদেশ সমাপ্ত করিয়া অবশেষে বলিলেন, বৎস সুশ্ৰুত ! “ত্বকৃপর্য্যন্তস্য দেহস্য যেহুিয়মঙ্গবিনিশ্চয়: । শল্যজ্ঞানাদৃতে নৈষ বর্ণ্যতেহুঙ্গেষু কেষুচিৎ ॥ তস্মান্নিঃসংশয়ং জ্ঞানং হত্র শল্যস্য বাঞ্ছত । শোধয়িত্ব। মৃতং সম্যকৃ o দ্রষ্টব্যোহঙ্গবিনিশ্চয়ঃ ॥ প্রত্যক্ষতো হি যদৃষ্টং শাস্ত্রদৃষ্টঞ্চ তদ্ভবেৎ। সমাসন্তস্তদুভয়ং ভূয়োজ্ঞানবিবৰ্দ্ধনম্।” - উপরিবর্তী ত্বক্ হইতে আরম্ভ করিয়া শাস্ত্রে ষে কিছু অঙ্গ প্রত্যঙ্গগত পদার্থের নির্ণয় আছে, | যাহা তোমাকে বলিলাম, এ সকল শল্য- } জ্ঞান ব্যতীত বর্ণন করা দুঃসাধ্য। অত- } এব, যিনি এ বিষয়ের নিঃসংশয়জ্ঞান | লাভের বাঞ্ছা করিবেন, শল্য-কাৰ্য্যে # অর্থাৎ চ্ছেদভেদাদি কাৰ্য্যে দক্ষ হইতে { ইচ্ছা করিবেন। তিনি মৃত দেহ লইয়। তাছা{ উত্তম রূপে শোধিত করিবেন। অনস্বর | শাস্ত্রনির্ণীত পদার্থ সকল প্রত্যক্ষ করবেন। } शाश eउाभ झूठे इब ७वs *tष्झ छूटे इब्र! তাহঞ্জ গ্রাহা । যাহা প্রত্যক্ষে দেখা যায় { তাহাই শাস্ত্রে জ্ঞাত হওয়া যায় সঙ্গ; কিন্তু } SiS -
পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৪৩৭
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।