I অর্থাৎ বিদ্বান, বাগ্মী, প্রতিভাশালী ও মে "ככבים בש-ם: ξζ ο 8. সামুদ্রামুমিতি বিদ্যা। ( ভারতী, ফাল্গুন ১২৮৫ ললাটবিশিষ্ট পুরুষের প্রায়ই আচাৰ্য্য । ধাবী হন । তাৎপৰ্য্য এই যে, যাহাঁদের ললাটের গঠন গুক্তিসাদৃশ্যে উন্নত অথবা বিস্তীর্ণ র্তাহারা ধনী ন হইতেও পারেন, কিন্তু তাহাদের পণ্ডিত্য-সদ্ভাব পক্ষে কোন সংশয় নাই । বিশাল—“বিশালাশ্চ বুদ্ধিমন্তঃ । ঔমৃত্যবর্জিত বিস্তীর্ণতাযুক্ত ললাট হইলে তাহার বুদ্ধিযোগ থাকে মাত্র, আচাৰ্য্য হুই বার ক্ষমতা থাকে না । শ্রেণী কল্পনা করিবেক এবং তস্থার সত্ত্ব ও - শিরাসস্তত—“শিরাসস্ততৈরধৰ্ম্মরতীঃ ” যাহাঁদের ললাট শিরাজড়িত, তাহার। অধৰ্ম্মরুচি লোক। তাৎপৰ্য্য এই যে, শিরাব্যাপ্ত ললাটদিগের প্রবৃত্তি অধৰ্ম্মের দিকেই । ধাবিত হয় এবং অধৰ্ম্ম করিতেই তাহার। ভাল বাসে । } উন্নতশিরা-উন্নতশিয়াভিরাট স্বস্তিক | সংস্থিতিশ্চ’ ললাটের শিরাজাল যদি উন্নত । ও স্বস্তিকতুল্য আকারের প্রতান বিশিষ্ট । হয় তবে তাহারা আঢ্য অর্থাৎ ধনী । তা- | ছাদের হৃদয়-ভাণ্ডার কোন না কোন প্রকার ধনে পূর্ণ আছে। (স্বস্তিক-বিবাহাদি । মঙ্গল কাৰ্য্যে ব্যবহার হইয় থাকে ) - ॐ { : ললাটের পর ক্রদেশের গঠন-প্রণালী দেখিতে হইবেক । ক্রস্থানের গঠন-প্রণালী : বহু আকারের হইলেও সামুদ্র বিদ্যা সংগে . পতঃ ইহাকে সাত শ্রেণী করিয়া তত্ত্বারা বিশেষ বিশেষ ফলের অনুমান করিয়া | श्वांटकम । হয় এস্থলে যাইবেক । অভূমিত ক্র, বিশালেন্নত ক্র, বিষমক বালেন্দুমত ভ্ৰ, দীর্ঘাসংসত্ত ক্ৰ, খণ্ডিত ক্র, ও মধ্যবিনত ভ্র। এই কএকটা শ্রেণীকল্পনা ক্ররোমের রচনা-পরিপাটী অনুসারেই হইয়াছে ; পরস্তু ক্রপ্রদেশটীয় গঠনগুলি “পশ্বাদিতশ্চ বৌদ্ধব্যাঃ’ সিংহ ব্যাঘ্ৰাদি পশুদিগের ক্রস্থান দেখিয়া তদনুযায়ী কতিপয় উৎসাহাদি গুণের অনুমান করিবেক । পরন্তু সামুদ্র শাস্ত্রে সত্ত্ব ও উৎসাহাদি গুণের অনুমান সম্বন্ধে অন্য প্রণালী অবলম্বিত আছে বলিয়া এই অংশে “পশ্বধি তশচ ধোদ্ধ ব্যাঃ’ ভিন্ন অন্য কোন বিশেষ উক্তি নাই ; সুতরাং কেবল মাত্র ক্ররোমের । রচনা-পরিপাট দেখিয়া বাহ বাহ অনুমিত কেবল তা হাই ব্যক্তি করা ठाङ्कान्नड-~"च्छूझडॉङिद्रम्लानूरु:" दशদের ক্রদেশ অস্থায়ত, ঠিক সম্মুখ ভগিট উচ, তাহার অঞ্জসুিঃ । তাৎপৰ্য্য এই যে, তাদৃশ ব্যক্তির তদীর্ঘজীবী সুতরাং বুদ্ধ বিদ্যা অধুনাল কর; অনাবশ্যক । বিশালেন্ধিত-“ধিশালেয়িত{{ভ খিনঃ ” যহাদের ক্ৰদেশ বিশাল অথচ
রতিস্থ উন্নত, তাহার। অত্যন্ত সুখী হয় । মুখের বাহ্য উপকরণ থাকুক, বা না থাকুক, তাহাদের মন স্বথমাগরে নিমগ্ন থাকে । বিষম—“বিষমক্ৰবোদরিদ্রীঃ ।” স্বাস্থ্যদের ক্র বিষম অর্থাৎ অসমান (অসমান নানারূপ হইতে পারে পরস্তু কি প্রকারের অসমান তাহ জানি না) তাহাঙ্কু দরিদ্র । S Aw
