ভারতী, ফাঙ্কন ১২৮৫) , নম্বান জাতি ও আঙ্গুে নৰ্ম্মান সাহিত্য।
- همه
তাহাদের ধন সম্পত্তি কাড়িয়া লওয়া হয় পরে তাহাদিগকে মৃত্যুমুখে নিক্ষেপ করে। এবৎসরে (১১২৪ ) অতি দুঙ্কাল পড়িয়াছে । গুরুভার করে ও অন্যায় ডিক্রিতে সকলেই আপনার আপনার সম্পত্তি থোয়াইতেছে। ” * তাহারা ( নৰ্ম্ম্যানরা ) করে করে গ্রামের সমস্ত ধন সম্পত্তি শোষণ করিয়া লইয়া অগ্নি লাগাক্টর দেয় । ভ্রমণ করিতে বাহির হইলে দেখিতে পাইবে গ্রামে একটি লোক নাই, ভূমি অীকৃটি পড়িয়া রহিয়াছে। যদি দেখা যায় দুই তিনটি মাত্র ব্যক্তি অশ্বারোহণে একত্রে চলিতেছে, অমনি গ্রাম শুদ্ধ লোক তাহাদিগকে লুণ্ঠনকারী মনে করিয়া গ্রাম ছাড়িয়া চলিয়া যায়। লোকে প্রকাশ্য ভাবে বলিত যে, ক্রাইষ্ট ও তাহার Saintগণ সুমাইয়া আছেন। ” টিউটনিক স্যাক্সন বিজেতাগণ পরাজিত শেল্টদিগকে যেরূপ নিষ্পীড়িত করিয়াছিল, এই ফরাসীচীকৃচিক্য-প্রাপ্ত টিউটনিক জতিও কি পরাজিত জাতির প্রতি সেই রূপু ব্যবহার করিল না ? ধিজিতদের দেশে বিজেতার এরূপ অত্যাচার এরূপ অসভ্য ব্যবহার অনেক পরিমাণে স্বাভাবিক বলিয়া গণ্য হইতে পারে, কিন্তু তাহদের নিজ দেশে, যেখানে চারিদিক হইতে খৃষ্ট ধৰ্ম্ম-দীক্ষিত সভ্য জাতির নেত্ৰ পড়িয়া | আছে, সেখানে তাহীদের কিরূপ ব্যবহার ? বালক উইলিয়ম যখন নৰ্ম্ম্যাণ্ডির সিংহাসনে আরোহণ করিলেন, তখন বালক-হস্ত-স্থিত | রাজদণ্ডের দুৰ্ব্বলতা প্রযুক্ত নৰ্ম্ম্যান জাতির অন্তর্গত পশুত্ব কিরূপ প্রকাশ পাইয়া সীমা উঠিল একবার আলোচনা করিয়া দেখ। ক্ষুদ্র ' ক্ষুদ্র ভূস্বামীগণের মধ্যে প্রকাশ্য যুদ্ধ বিগ্রহের ত কথাই ছিল না, কিন্তু প্রকাশ্য । যুদ্ধ বিগ্রহ যতই অন্যায় হউক না সচরাচর তাহা বীরত্বের মধ্যে গণ্য হইয়া থাকে, I সুতরাং সে বিষয়ে আমরা কিছু বলিব না ; কিন্তু গুপ্তহত্যা তথম এমন মুহুমুহু অনুষ্ঠিত হুইত, যে লোকের চক্ষে তাস্থার ভীষণত্ব । হ্রাস হইয়া গিয়াছিল। তখন ছুরিকা ও : ও বিষ, রোগ বিপত্তি প্রভৃতি পৃথিবীর । আনিবাৰ্য্য আপদের মধ্যে গণ্য | গিয়াছিল । অনেক সময়ে অজ্ঞাত কারণে অসুন্দিগ্ধ-চিত্ত নিরস্ত্র অতিথিকে ভোজের স্থলে হত্যা করা হইত। বেলেমের (Belesme) অধিস্বামী উইলিয়ম ট্যাল- | ভ্যাস র্তাহার স্ত্রীর ধৰ্ম্মিষ্ঠতা ও সচ্চরিত্রত ! হেতু বিরক্ত হইয়া গোপনে হত্যাকারী রাখিয়া গির্জায় যাইবার পথে তাহাকে বিনাশ করেন ; বিনাশ করিবার এমন দারুণ । কারণ শুনি নাই, এমন দারুণ সময় দেখি + নাই ! এই ছুরত তাহার দ্বিতীয়বার বিবাহকালে বিবাহ-সভাস্থ এক অসংশয়-চিত্ত অ- ! তিথির চক্ষু উৎপাটিত ও নাসা কৰ্ণ ছেদন । করে। এইরূপ নীতির ঘোরতর ব্যভিচার দেখিয়া ধৰ্ম্মযাজকগণ, নীতির সংস্বারের প্রতি মনোযোগ দিলেন । গুপ্ত যুদ্ধ বিগ্রহ, অন্যায় মনুষ্যহত্য নিবারণের d জষ্ঠ তাহারা যথাসাধ্য চেষ্টা করিলেন। কিন্তু তাছাদের চেষ্টা সফল হইল না | অবশেষে হতাশ হইয় তাহদের সংস্কারের }; সঙ্কীর্ণ করিলেন। কতকগুলি বিশেষ
