পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৫২৩

ভারতী, ফাল্গুন ১২৮৫ ) জীবরহস্য। tఫిరి জীবরহস্যের অংশগুলিকে ‘ খনিত । বলে। মৃত্তিক খনন করিতে করিতে ঐ সকল অংশ প্রাপ্ত হওয়াতে ভূতত্ত্বজ্ঞেরা উহাদিগকে পূৰ্ব্বোক্ত নামে অভিহিত করিয়াছেন । এই সকল খনিতের মধ্যে কেবল জীবের অস্থি, মৎস্যের কুঁাটা, পতঙ্গের চৰ্ম্ম খোলা, ও পক্ষ, এবং বৃক্ষ লতাদির প্রস্তরীভূত পত্র ও বৃত্ত প্রাপ্ত হওয়া যায়। | ཧྥ་མ་ মৃত্তিকাগর্ভে নিঙ্গিত থাকিলেও ইহাঙ্গের পূৰ্ব্বের আকার প্রকার বিনষ্ট হয় না, বরং দেখিব মাত্র ইহাই মনে হয় যেন উহার এককালে কোন না কোন সজীব উদ্ভিদ বা প্রাণীর অংশ ছিল । সমুদ্রতীরস্থ বালুক ও খড়ি মাটির মধ্যে অনুসন্ধান করিলে ঐ রূপ খনিত প্রচুর পরিমাণে দেখিতে পাওয়া যায় । এতদ্ভিন্ন সমুদ্রতীরবর্তী পৰ্ব্বতপাশ্বেও ঐ সকল খনিতের অভাব নাই। বস্তুত: যদি কেহ "l ঐ সকল স্থানের খনিত লইয়। নিকটস্থ পর্বতগুহার লবণাক্ত জলের কীট পতঙ্গের সহিত তুলন,করিয়া দেখেন তাহা হইলে খনিত মধ্যস্থ পূৰ্ব্বতন জীবের দেহাবশেষে এক্ষণকার সেই সেই জীৰের সহিত কতদূর সেীসাদৃশ্য তাহ সহজেই উপলব্ধি হইৰে । খনিত মধ্যে কেবল জীবের বর্ণ ও মাংস লক্ষিত হয় না, কারণ জীবের মরণোত্তর ঐ দুই পদার্থের এককালে লোপ হইয়া থাকে। | কিন্তু উদ্ধাদের কঠিন অংশগুলি, অর্থাৎ অস্থি ও খোলা ধ্বংশ হয় না প্রত্যুত অক্ষত } | ভাবে পৰ্ব্বত মধ্যে বর্তমান থাকে ও পৰ্ব্বত --- 會點° 玄*顎 শরীর পোষণ করে । উদ্ভিজ্জ-খনিতের ভাবও সেইরূপ । এখানে বৃক্ষ লতাদির আকার প্রকার ও কাষ্ঠতন্তু প্রায় সমভাবে বর্তমান্স থাকে, কিন্তু পত্র ও ৰন্ধলের সবুজ রং কিছু মাত্র লক্ষিত হয় না। তথাপি দেখিলেই বোধ হয় যেন কোন চিত্রকর প্রস্তরের মধ্যে উহাদিগের জীবিতাবস্থার প্রতিমা । চিত্রিত করিয়া রাখিয়াছে । - এক্ষণে খনিত কি এবং ঐ সকল খনিত কোথায় পাওয়া যায় তাহা বুঝা গেল । এবং এই গুলি যে জীবরহস্যের প্রধান অংশ তাহাও ইতিপূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে। । ইহারা পৃথিবীর নান স্থানে নানা আকারে । অবস্থিত। কখন গভীর মৃদঙ্গার খণিতে, কখন গিরিশৃঙ্গে, কখন স্থগভীর পর্বত কনদরে, এবং কখন বা নদী অথবা সমুদ্রের নিম্ন প্রদেশে বিক্ষিপ্ত থাকে। তীক্ষ-ধীশক্তিসম্পন্ন ব্যক্তিগণ নিজ নিজ ধৈর্য্য ও পরিশ্রম সহকারে এই সকল স্থান অনুসন্ধান করিয়া যাহা কিছু প্রাপ্ত হইয়াছেন, তৎসমুদয়ই আমাদের শিক্ষার্থে যথাক্রমে কৌতুকাগারে (Meusium) বিন্যস্ত করিয়া রাখিয়াছেন । ] ঐ সকল পদার্থের ইতিবৃত্ত পাঠ করিলে { আরব্য উপন্যাসের অদ্ভূত গল্প অপেক্ষাও । অধিকতর বিস্ময়কর বলিয়া প্রতীয়মান হয় । ] আরব্য উপন্যাসের স্থায় উল্লিখিত ইতিবৃত্তে | কোন ঐন্দ্রজালিক অঙ্গুরীয় বা অলৌকিক । প্রদীপের গণপ অথবা উহার আমুসঙ্গিক o দৈত্যের বিষয় লিখিত নাই, তথাপি ঐ ! সকল ইতিবৃত্ত সত্য বলিয়া বিজ্ঞানসমাজের } বিশেষ আদরণীয় হইয়াছে। প্রকৃতি স্বয়ং{ .asifikiri تنفر išsimääräisiitä