পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৫৪১

ভারতী চৈত্র ১২৮৫ ) - প্রকৃতি এবং তাহার মূল-নিয়ম। & 83 করে । মুক্ত ভাব, অশরীরী ভাব, অমায়িক ভাব, সদানন্দ ভাব, ইহারই প্রতি আত্মার লক্ষ্য, কিন্তু সে লক্ষ্য সাধন করা এক দিনের কার্য নহে, এক এক ধাপ করিয়া তাহার দিকে ক্রমশ অগ্রসর হইতে হয় । স্বার্থজ্ঞান মুক্তি-সোপানের প্রথম ধাপ তাহ পূৰ্ব্বে প্রদর্শন করিষাড়ি ; কিন্তু সেই প্রথম ধাপের মুক্তি টুকতেই আত্মা কখনই সস্তুটি থাকিতে পারে না। সেই প্রথম ধাপে জ্বাত্মা যে একটু অশরীরী ভাব লাভ করে তাহা আরো বিস্তার করিবার জন্য বাগ্র হয় । দম্পতি-প্রেমে যখন দুই আত্মা একাত্মা হয়, তখন আত্মার সেই অশরীরী ভাব আর এক ধাপ উচ্চে উঠে এবং পূৰ্ব্বে যে খানে স্বার্থ অধিষ্ঠান করিতেছিল এখন সেখানে ধৰ্ম্ম সিংহাসন প্রাপ্ত হয় । মার সম্পত্তিও যা, আমার সম্পত্তি ও তা, তোমার শরীরও যা, আমার শরীরও : তা, তোমার হৃদয় ও যা, আমার হৃদয়ও তা উভয়ের মধ্যে এই যে,.বিষয়-নিৰ্ব্বিশেষ, শরীর নির্বিশেষ, হৃদয়-নির্বিশেষ প্রেমের ভাব তাহা বিষয়-সুখ অপেক্ষ। উচ্চতর ভাব । কিন্তু সেই দম্পতি-প্রেম ধৰ্ম্মবুদ্ধি দ্বারা নিয়মিত হইলে তবেই তাহা সাংসারিক সকল প্রকার মঙ্গলের উৎসস্বরূপ হয়-নচেৎ তাহাতে ব্যাঘাত জন্মে । নিজের স্থায়ী মুখোদেশে মনকে সংযত করিয়া চালানে!, স্বার্থজ্ঞান অথবা বিষয়-বুদ্ধি দ্বারাই নিৰ্ব্বাহ হইতে পারে, কিন্তু মনুষোর সহিত মমুষ্যের ব্যবহার তো কালে, প্রখর তীব্র ব্যবহার এবং বিরস মন্দ ব্যবহার উভয় দিক হইতে মনকে সংযত | করিয়া তাহাকে সাম্যভাবে অনিয়ন করা, বাক্য মনকে সাম্য ভাবে আনয়ন করা, 1 ভিতর বাহিরকে সাম্যভাবে অনিয়ন করা, আপনার হৃদয়কে অন্যের হৃদয়ের সহিত সাম্যভাবে আনয়ন করা, এসকল কার্য্য ] বিষয়-বুদ্ধির অধিকারাতীত, উহা ধৰ্ম্মবুদ্ধিকে | তাপেক্ষা করে । এই ধৰ্ম্মবুদ্ধি দ্বারা দম্পতিপ্রেম নিয়মিত হইলে তাহ অশেষ কল্যাণের আকর হয়। দম্পতিপ্রেম যেমন দুই শরীরকে { এক শরীর করে, দুই হৃদয়কে এক হৃদয় । করে, ধৰ্ম্ম সেইরূপ দুই আত্মাকে একাত্মা করে । দম্পতীর একাত্ম ভাব কাল । ক্রমে পরিস্ফুট হইলে উভয়ই অনাসক্ত চিত্তে সংসার-ধৰ্ম্ম নিৰ্ব্বাহ করিতে সমর্থ | হন। প্রকৃত পক্ষে আত্মা অশরীরী, [ কেবল প্রাণ-শৃঙ্খলে বদ্ধ থাকাতেই ৷ আপনাকে শরীরী মনে না করিয়া ক্ষান্ত ! থাকিতে পারে না ; বিষয় হইতে আত্মা | যতই মুক্ত হয়, এবং আত্মার সহিত আত্মা যতই যুক্ত হয় ততই সে আপনার অশ । রীরভাব হৃদয়ঙ্গম করিতে সমর্থ হয়। } এক দিকে যেমন বিষয়াতীত অশরীরী: ভাবের প্রতি, মুক্তির প্রতি, আত্মার লক্ষ্য, ...’ অন্যদিকে সেইরূপ আত্মাই সহিত আত্মার } ষে যোগ সেই অধ্যাত্ম-যোগের প্রতি আত্মার ; .. লক্ষ্য ; অধ্যাক্স-যোগের প্রথম সোপানী ধৰ্ম্ম। সংসারের মুখ্য উদ্দেশ্য ক্ষণিক সুখভোগ নহে, ধৰ্ম্মসাধন এবং তজনিত স্বায়ী #.