পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৫৪২

《8之 প্রকৃতি এবং তাহার মূল-নিয়ম । { ভারতী চৈত্র ১২৮৫ অধ্যাত্ম সুখই সংসারের মুখ্য উদ্দেশ্য ;. এই জন্য ধৰ্ম্মশাস্ত্রে সংসার আশ্রম-বিশেষ বলিয়। উক্ত হইয়াছে এবং স্ত্রীর আর এক নাম সহধৰ্ম্মিণী হইয়াছে ; দম্পতিপ্রেমকে ধৰ্ম্মবুদ্ধি দ্বার নিয়মিত করিলে তবেই সে প্রভৃতি নানা প্রকার অমঙ্গল প্রবেশ করিয়া সুখের সংসারকে অশাস্তির তালয় করিয়৷ তোলে । কেহ মনে করিতে পারেন সৌন্দ র্য্যই দম্পতি-প্রেমের নিয়ামক কিন্তু তপস্থা ঠিক নহে, স্বামী স্ত্রীর মধ্যে প্রণয়-সঞ্চার যদিও কতক অংশে সৌন্দর্যাকে অপেক্ষ করে কিন্তু সৌন্দর্য যেখানে সর্বেময় কৰ্ত্ত। স্ত্রীপুরুষ অনেক অীড়ে তন্মধ্যে সকলের সহিত সকলের দাম্পত্য প্রেম স্থ!ী হইতে পারে ন! ; ঘ}হীদের মধ্যে দম্পঠি-প্রেম ধৰ্ম্মসুমোদিত তাহীদের মধ্যেই বিবাহ সুন্ধন হওয়া কৰ্ত্তব্য। श्रृष्ट য়িত্ব লাভে সমর্থ छु, সম্পাদন করে ; কিন্তু ীেন্দৰ্ঘ্য যদি দুষ্ট প্রেমের প্রলোভনে মুগ্ধ করিয়া বিবাহবন্ধলে বদ্ধ করে, তবে সে বিবাহ সমাজবিরুদ্ধ ন হুইতে পারে কিন্তু ধৰ্ম্মবিরুদ্ধ তাহাতে আর সংশয় নাই । অতএব ধৰ্ম্মই দম্পতি-প্রেমের অধিষ্ঠাত্রী দেবতা, সৌন্দর্য্য নহে । পুত্র কন্যাগণের প্রতি পিতা মাতার যে আন্তরিক স্নেহ তাহ দম্পতিপ্রেমের ফল । శఙ + বিভিন্ন প্রকৃতির হৃদয়কে ক্ষণিক দাম্পত্য } নামের সার্থকতা হয়, নচেৎ গৃহবিচ্ছেদ । স্বরূপ, এবং তfহীদের উপরে পিত মাতার যে কর্তৃত্ব ভাব তাহ সংসার ধৰ্ম্মের ফল স্বরূপ। সে যে কর্তৃত্ব ভাব তাহ শারীরিক বল-মূলক নহে তাহ আধ্যাত্মিক শfংমূলক । আধ্যাত্মিক শক্তি কাহাকে ধলে তাহ৷ জানিতে হইলে শুদ্ধ কেবল i এইটা দেখিলেই হয় যে, পুত্র কন্যার হুইলে ঠিক হয়, সে স্থান এ নহে ; সুন্দর ৷ স্বার্থ যেমন বিষয়-সুখের স্থায়িত্ব সম্পাদন ; করে, ধৰ্ম্ম সেইরূপ দম্পতি প্রমের স্থায়িত্ব ! | উপরে পিতা মাতার কর্তৃত্ব ভাবটি কি রূপ, তাহাই আধ্যাত্মিক শক্তির আদর্শ স্বরূপ। রাজার কর্তৃত্ব যদি পিস্তার কর্তৃত্বের ন্যায় হয় তবেই বলিতে পারা বায় যে, বায় বল দ্বারা नtई তাtধ্যাত্মিক শক্তি দ্বারা তিনি রাজ্য শাসন করিতে ছেন । পুত্র কন্যগণকে সুনিয়মে চালানো শুদ্ধ কেবল তাড়না অথবা লালনায় কৰ্ম্ম নহে ; তfহু সাধ্যত্মিক শক্তিকে অপেক্ষা করে । ঈশ্বরের অধ্য!তু শা গণের উপর কর্ম করে, যে ত{হার! ত:হু!র বশে থাকে অথচ জানিতে পারে ন4 যে বশে আছে । আজিকার, কালে অধিক্ষাংশ বালক এইরূপে শিক্ষিত হয় যেন মঙ্গলভ ের ম{{য় ত্ত্বি বলই সৰ্ব্বস্ব,--তাহারা যেরূপ বল দ্বারা ; চালিত হয়, বলদ্বার শিক্ষিত হয়, বল দ্বারা গঠিত হয়, তাহাতে করিয়া বলই কালক্রমে দেবত হইয় উঠে ; তাছার জগৎ সংসারে কেবল বলেরই মাহাত্ম্য অবলোকন করে, আত্মার মাহীত্ম্যের প্রতি অন্ধ থাকে, } যাচার বল তাহার দিকেই গোড় দেয়, AAA AAASA SAASAASAASAASAASSAAAAS00LLSGGSLL0SSJSAASAAAS fপগুiম{" tৱ । এমনি দ্য লক্ষিত ভাবে সন্তান- { j, তাহাদের উপাস্য |