w
- ** -- « – প্রকৃতি এবং তাছার মূল-নিরম । @8斡 |
হই, সৌন্দৰ্য্যই তাহার নিয়ামক। আমাদের ; স্থায় মনে কর, কোন সুনিপুণ সেতার বা । আপনার মনোগত ভাব আমরা দক আমার সম্মুখে সেতার বাজাইতেছে ; | পরিস্ফুট দেখিতে চাই বলিয়া আমরা ; সে যেরূপ শান্ত সংযত ভাবে তাল মান লয় অন্যের সহিত বন্ধুতায় প্রবৃত্ত হই ; কোন | স্থর সমস্তই ঠিকঠাক বাহির করিতেছে তাএক ব্যক্তি কোন একটি সামান্য কাৰ্য্যেও । হাতে তাহার সৌন্দৰ্য আমার মনে নিবিষ্ট | যদি নিপুণতা প্রদর্শন করে তবে তাহার! হইয়া যাইতেছে ; তাহার প্রত্যেক অঙ্গুলি- | মধ্যেই আমরা আমাদের আন্তরিক অর্থ | ক্ষেপে আমি যেন আমার মনোগত অভি সাধনের ভাব দেখিতে পাই, কোন ব্যক্তি | প্রায়টি মূৰ্ত্তিমান দেখিতেছি সুতরাং তাঁহাকে -- গুণ রতী চৈত্র ১২৮৫ ) | - | যদি সামান্য আচার ব্যবহারেও শাস্ত সংযত স্বপ্রসন্ন ভাব প্রদর্শন করে তবে তাহার মধ্যেই আমরা আমাদের আন্তরিক ধৰ্ম্মের ভাব দেখিতে পাই এবং কোন ব্যক্তি যদি সামান্য কার্য্যেতেও আত্মার অটল ধৈর্য্য বীৰ্য্য প্রদর্শন করে তবে তাহার মধ্যেই }মরা আমাদের আস্তরিক শক্তির ভাব দেখিতে পাই ;—তাই তাছা আমাদের নিকট সুন্দর বলিয়া বোধ হয়। বন্ধুগণের সংসর্গ যদি সৌন্দর্ঘ্য দ্বারা নিয়মিত হয়, ; তাছা হইলে তাহা উন্নতির একটি প্রধান সোপান হয় । আমি যাহা করিয়াছি, করিতেছি, করিব, আমার সেই সাধুমের বিষয়, আমি ষদি অল্যেতে श्र्लबशत्र ফলিত | দেখি, তবে সেই বহিরাদর্শ আমার সাধনের পক্ষে বিশেষ সস্থায় হয় ; এতদুপলক্ষে একটি সামান্য বিষয়কে সাক্ষী মান্য করি— মনে কর আমি সেতার বাজানো শিক্ষা | | | | অনেক গুলি সন্ধান লাভ করিয়া তদনুসারে কতক দূর শিখিতে পারিয়াছি কিন্তু তথাপি আমি যে প্রকার সুন্দররাপে বাজাইতে ইচ্ছা
করিতেছি, এবং পুস্তক দেখিয়া তাহার । করি ততদূর পারিয়া উঠি-৩ছি না ; এ জৰ আমি সাধনের আদর্শরূপে গ্রহণ না করিয়া ক্ষান্ত থাকিতে পারিতেছি না। এ যেমন দেখা গেল এমনি সাধু সঙ্গের সৌন্দর্ঘ্যে | আমাদের মন আকৃষ্ট হইলে মহৎ মহৎ । সাধনেরও সাহায্য লাভ করিয়া আমরা । বিশেষ উপকৃত হইতে পারি। সৌন্দর্য্যই বন্ধুতার নিয়ামক । ব্যক্তি | বিশেষের সৌন্দর্ঘ্য বলিব মাত্র প্রথমেই ৷ শারীরিক সৌন্দর্ঘ্য মনে উদয় হয় ; এরূপ | যে হয় তাহার কারণ আছে ; আত্মার ভিত । রের ভাব বাহিরে প্রতিবিস্থিত হইলে, তাহাই সৌন্দৰ্য্য বলিয়া আমাদের হৃদয়ঙ্গম ৷ হয় ; আত্মার ভাব শরীরে যেমন স্থিররূপে } প্রতিবিম্বিত হয় অন্য কুত্ৰাপি তেমন হয় | না। আত্মার কতকগুলি স্বতঃসিদ্ধ লক্ষণ । আছে, যেমন, আনন্দ ; মুখের প্রসন্নতাই ] সেই আনন্দের প্রতিবিম্ব স্বরূপ ; যেমন, : চাঞ্চল্যরহিত স্থায়ী সত্যভাব ; মুখের l; প্রশাস্তিই তাহার প্রতিবিম্ব স্বরূপ , যেমন l . মনোয়ত্তি সকলের সামঞ্জস্য ভাব ; মুখের .. আকার সামঞ্জস্যই তাহার প্রতিবিম্ব স্বরূপ। . কিন্তু শুদ্ধ কেবল শরীরের আকার মাত্রেই ! নহে কথা-বাৰ্ত্তায় আচার-ব্যবহাৰে কাৰ্য ।
