ാ ১৬:৩১, ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৬ (ইউটিসি)WikitanvirBot (আলাপ) ১৬:৩১, ২৭ ফেব্রুয়ারি ২০১৬ (ইউটিসি)—¬заяз
- @8立。
প্রকৃতি এবং তাছার মূল-নিয়ম । ---To-To:------ ( স্তারাষ্ট্ৰী চৈত্র ১২৮৫ যাহাতেই আত্মার ভাব প্রতিস্বিত হয় তা-হাই সুন্দর বলিয়া হৃদয়ঙ্গম হয় ; কাহারে শরীরের এরূপ বিকৃত গঠন হইতে পারে ষে, তাহাতে আত্মার ভৰ প্রতিবিম্বিত হইবার অতি অণপই সম্ভাবনা; কিন্তু তাহ বলিয়া আত্মা যে সৌন্দর্য্য-বিকিরণে ক্ষান্ত হইবে, তাহার কোন অর্থ নাই ; অন্ধ ব্যক্তি যেমন ! বেত চেন্ট-দ্বারা পূরণ করিয়া লয়, সে ব্যক্তিও সেইরূপ না করিবে কেন ? তাহার আচার ব্যবহারে কার্য্যে আত্মার ভাব প্রতিবিম্বিত হইলেই সে-তাহার সৌন্দর্ঘোর নিকট শারীরিক সৌন্দৰ্য্য অতীব লঘু সামগ্ৰী হইয়। পড়ে, কেন না শারীরিক সৌন্দর্য নশ্বর, মানসিক সৌন্দর্য্য চিরস্থায়ী, শারীরিক সেীনর্যোর উপর আমাদের কোন কর্তৃত্ব খাটে ন, মানসিক সৌন্দর্য আমাদের সাধনসাপেক্ষ, ইত্যাদি নানা কারণে শারীরিক অধিক দেখিতে পাওয়া যায়। এইরূপ পরস্পরের আত্মার ভাব পরস্পরের নিকট প্রতিবিম্বিত হইলে, আত্মসমূহের মধ্যে আবরণ ঘুচিয়া যায়, এবং অনেক অস্ত্র সৌহার্দ-শৃঙ্খলে বদ্ধ হইয়া একাত্মার ন্যায় হয় ; সৌন্দর্য্যই কেবল আত্মার ভিতরকার মৰ্ম্ম বাহিরে উদীরণ করিয়া আত্মাকে অfজুরি নিকট অনরিত করে ; আপনিটি এবং আপনারটিতে বন্ধ না থাকিয় তাtমরা যে বাহিরে প্রীতি বিস্তার করি সেন্স
. --
aus: চক্ষুরিল্লিয়ের অভাব অন্যান্য ইভ্রিয়ের সম-. ধই তাধর পথ প্রদর্শক। গেন্দর্ঘ্যের সাং কেতিক নিমন্ত্রণে আত্মায় আত্মীয় দেখা । একজন তাহ পায় না কেন ? ইহার অর্থাং সৌন্দর্য্য অপেক্ষ মানসিক সৌন্দর্ঘ্যের মুলা । সাক্ষাৎ হইয়া উভয়ের একাত্ম ভাব পরিস্ফুট হইলে আত্মার অশরীর মুক্তভাব আর একধাপ উচেচ উধিত হয় । সৌন্দর্য যে কিরূপ ভাৰ তাহার প্রতি আর একটু প্রণিধান করিয়া দেখা যাউক। কোন কার্য্য-বিশেষকে লক্ষ্য করিয়৷ সচরাচর আমরা বলিয়া থাকি যে, একাৰ্যোর অর্থ কি ? এখানে অর্থ-শব্দে অভিপ্রায় তাৎপৰ্য্য মৰ্ম্ম অভিষন্ধি ইত্যাদি বুঝায় : মনুষ্য শুদ্ধ যদি কেবল ক্ষণিক বিষয়-স্বথের উত্তেজনায় কার্যা করে তবে তাহার অর্থ | অতি সীমান্য বলিয়। বোধ হয় কিন্তু যখন কোন স্থায়ী সুখের উদেশে কার্যা করে তখন তাহার অর্থ তদপেক্ষ গুরুতর বৃলিয়া প্রতীয়মান হয, পুৰ্ব্বোক্ত কাৰ্য্য অন ০{ক কাৰ্য্য এবং শেষোক্ত কর্ষি সর্থিক কার্য্য दलिश अष्ट्रक्लङ झ्म्न । t; এই অর্থের ভাব স্কর্য। কবিরার মৰ্ম্ম অতি সন্ধি ও তাৎপর্ষের ভাব যতক্ষণ অামাদের আ. পনার ভি তবে থাকে "ক্ষণু ম স্থণা অনুসারে আমরা চলি বটে কিন্তু তাহার মূর্কিট আমরা সম্মুখে দেখিতে পাই ন! ; আপনার ভিতবকার সেই যে অর্থের ভfব, যfহ অমৃ কুঁ, তাহীকে যখন বাহিরের কোন কিছুতে মূৰ্ত্তিমান দেখিতে পাই, তখন তাছাই সৌন্দর্ষ্যরূপে আমাদের নিকট প্রকাশ পায় ; অলপ কথায়, ভিতরকার অর্থ বা মৰ্ম্ম সম্মুখে মুক্তিমান হইলেই তাহ সৌন্দর্ষ্যরূপ ধারণ করে ; কোন বস্তুতে একজন যে সৌন্দর্য দেখিতে পায় আর ত! হাঃ !
