পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৮৩

নাকে অব্যাহত রাথিতে সমর্থ হয়, সে বস্তু : চারিদিকের সময়োচিত স্থূতন ভাবের বশ: বৰ্ত্তী হইয়া নুতন আকার ধারণ করিতে বাধ্য ভেদ ঘটে তাহী স্বজাতীয় ভেদ, কালক্রমে | সেই ভেদ ক্রমে ক্রমে বৰ্দ্ধিত হইয়া বিজtতীয় ভেদে পরিণত হয়। ইহার একটি উদাহরণ দিতেছি;-আর্য্যগণ যখন ভারতবর্ষের উত্তরপশ্চিম অঞ্চলে একত্রে বাস করিতেন তখন তাহদের আকার প্রকার একইরূপ ছিল। জগতের পরিবর্তন, কাল-ক্রমে তাহীদের মধ্যে স্বজাতীয় ভেদ প্রবেশ করাইল; এখন সেই ভেদ এত বৰ্দ্ধিত হইয়াছে যে উক্ত জাতির দুই প্রান্ত ভাগ একই জাতির যে দুই বিভিন্ন শাখামাত্র তাহ বলিতে আমাদের মুখে বুধে ; জাতির সে শাখাদ্বয় এখন জাতিস্থায় হইয়া উঠিয়াছে। সকল বস্তুই এইরূপ সমজাতীয় অভিব্যক্তি হইতে ভিন্ন জাতীয় অভিব্যক্তিতে পরিণত হইতেছে। & সকল বস্তুই" এই যে আকার হইতে আকারান্তর পরিগ্রহ করিতেছে-কাহার উত্তেজনায় এরূপ করিতেছে ? বৈজ্ঞানিক পণ্ডিত বলেন বলের উত্তেজনায় । ইহঁদের মতে তাপ জ্যোতি তড়িৎ চুম্বক ইত্যাদি যত কিছু চালক পদার্থ সমস্তই শুদ্ধ কেবল f এক বলের বিশেষ বিশেষ পরিণাম মাত্র । এখানে এষ্টটি বিশেষ করিয়া জানা উচিত } যে, তাপ জ্যোতি ইহার দুই বিভিন্ন অর্থে { গৃহীত হইতে পারে। যে তাপ আমরা গাত্রে | অনুভব করি, যে জ্যোতি আমরা চক্ষুতে তত্ত্বজ্ঞান কতদূর গ্রামাণিক। হয়। প্রথম প্রথম তাহদের মধ্যে যে আকার- ; ছিতে পারে, শারীরিক গতি-বিশেষে পন্ধি:{ প্রত্যক্ষ করি,সে তাপ সে জ্যোতি স্বতন্ত্র,এবং } যে তাপ যে জ্যোতি পরমাণুগণের স্পন্দনমাত্র তাহা স্বতন্ত্র । এই শেষোক্ত তাপ ! এবং জ্যোতি বলের পরিণাম বিশেষ, বিজ্ঞান | ইহাই প্রমাণ করিয়াছেন। কিন্তু তাপ । এবং জ্যোতিকে যদি মানসিক বোধ রলিয়া | ধরা যায় তবে তাহারা যে শুদ্ধ, কেবল র- ; লের পরিণাম মাত্র একথায় বিজ্ঞান কখনই ; সায় দিবেন না। বিজ্ঞান এই কেবল জা: | নেন যে, বলের যত কিছু পরিণাম সকলই জড়-রাজ্যের মধ্যেই বদ্ধ থাকে। বিজ্ঞান | বলেন যে সমস্ত জড় জগতের মধ্যে যেপরিমাণ বল ( কি ন গতি-মাত্র ) বর্তমান । আছে তাহার সাকলে হাস বৃদ্ধি হইতে । পারে না; জড়-জগতের একস্থানে যে পরি- | মাণে বলের হ্রাস হয়, অন্য কোন না কোন ৷ স্থানে সেই পরিমাণে তাহার বৃদ্ধি হইতেই ] হইবে; একস্থানে যদি বলের বিয়োগ হয়, । তবে অপর কোন স্থানে তাহার সংযোগ ! হইতেই হইবে ; অ}র তাহার বিয়োগ । হইলেও জড়বস্তু হইতে বিয়োগ, সংযোগ } হইলেও জড়বস্তুতে সংযোগ ; জড়বস্তুকে { ছাড়িয়া বলের কোথাও আর গতান্তর নাই। 1 তাপের যদি এইরূপ অর্থ কর যে, তাছ { পরমাণুগণের পরস্পর বিচ্ছেদ-সাধক ৰি- #. ক্ষেপ শক্তি, তবে তাহাকেই বলের পরি-1; ণাম বিশেষ বলিতে পার, কিন্তু সেই শক্তি ? দ্বারা আমাদের মনে যে তাপ রোধের উৎপত্তি হয় তাহা মনেরই পরিণাম:বিশেষ। বলরূপী তাপ শরীর পর্য্যৰ পেী-{