পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৮৪

| brs তত্বজ্ঞান কতদূর প্রামাণিক । (ভারতী জ্যৈ ১২৮৫ } ণত হইতে পারে, এক জড় বস্তু হইতে }অন্য জড় বস্তুতে সংক্রমিত হইতে পারে, किरू জড়বস্তু ছাড়া হইয়া যে ক্ষণকালও| :»:ه { তিষ্টিয়া থাকে এ সামর্থ তাহার নাই। fশরীরের তাপ তাপমান যন্ত্রের পারদে মং ," তখন পারদে যে পরিমাণে তাপ ৱদ্ধি হয়, শরীরের সপৃষ্ট অংশে সেই পরিমাণে তাপের হ্রাস হয়, ইহাই বিজ্ঞান-সঙ্গত। এইরূপ যদি মনেতে যে পরিমাণে তাপের বোধ হুইত, শরীরে সেই পরিমাণে তাপের হ্রাস হইত, তাহা হইলেই বলা যাইতে পারিত যে, বোধরূপী মানসিক তাপ বলরূপী শারীরিক তাপের পরিণাম বিশেষ । কিন্তু যখন দেখা যায় যে শরীরের তাপংিশ শ1 রীরকে ছাড়িয়া তাপমান যন্ত্রের পারদে { প্রবেশ করিতে পারে, (কেননা উভয়ই { জড় বস্তু ) কিন্তু শরীরকে ছাড়িয়া বোধে প্রবেশ করিতে পারেন, তখন অবশ্যই মানিতে হষ্টবে ষে মনেতে যে তাপ বোধ হয় তাছামনেরই পরিণাম । ইহার তাৎপৰ্য্য এই যে শরীরের মধ্যে এইরূপ গতি হইলে মনেতে এইরূপ বোধ হইবে, এমনি একটি निग्रम थांzझ;" किंख् उीर्श बलिग्न छल त्यभन ७क श्राज इंदै८उ चना थाप्छ गाग्र, অথবা গতিবল যেমন এক, জড়পিও ছাড়িয়া অন্য জড়পিণ্ডে यांग्र, সেইরূপ শরীরের . গতিরূপী তাপ শরীরকে ছাড়িয়া বোধ{ রূপে পরিণত হইবে, ইহা কোন শাস্ত্রেই লেখে না । বল হইতে বলাস্তরে পরিণাম, যাহা এখনো | ক্রমিত হইয়া পারদকে যখুন উৰ্দ্ধগামী করে। .श्रीकांद्र शहैtङ श्रांकांब्रांरुटब्र अंख्रिश्नांन्न शश ইতিপূর্বে ইঙ্গিত করা হইয়াছে, এবং বলিবার অপেক্ষা আছে, উভয়ই বৈজ্ঞানিক গণনার অধিকারুভূক্ত। এক পক্ষে মায়,অপর পক্ষে ব্যয়; এক পক্ষে ভাঙন,অপর পক্ষে } গঠন, এই নিয়মটি উভয়েতেই দেখিতে পাইবে। প্রথমতঃ আকার হইতে আকারাস্তরে পরিণাম ঐ নিয়মেই হইয়া থাকে। একটা । স্বর্ণখণ্ডকে যদি দ্বীৰ্ঘে বাড়াইতে চাও, তবে । তাহাকে প্রস্থ এবং বেধে কমাইতে হইবে । , এইরূপ আকার হইতে আকারাত্তর-পরিণাম করিতে হইলে একদিকে যে পরিমাণে আয় অপরদিকে সেই পরিমাণে ৰায় আবশ্যক। বল হইতে বল স্তর-পরিণামও ঐরূপ আয় | ব্যয়ের নিয়ম-সাপেক্ষ। হস্তের বল দ্বারা কাষ্ঠে । কাষ্ঠে ঘর্ষণ করিলে সেই বল কাষ্ঠের পরমাণুগণের মধ্যে প্রবেশ করিয়া তাপরুণী পার মণিব বলে পরিণত হয় ; এ স্থলে হুস্তে য়ে বলের ব্যয় হইল, পরমাণুসমষ্টিতে সেই বলের আয় হইল ; এইরূপ বুঝিতে হুইবে । , উপরে হস্তবল যেমন পারমাণৰ-বলে পরি | ণত হইল, সেইরূপ আবার পারমাণৰ বল | রাসায়নিক বলে পরিণত হইতে পারে, আয় | ব্যয়ের নিয়মানুসারে বল বলান্তরে পরিণত । হইতে পারে, কিন্তু বল বোধে পরিণত হয় } এ কথা বলিলে তাহ, বৈজ্ঞানিক গণনার } নিতান্ত বিপক্ষে ড়ায় : " } আধুনিক অভিব্যক্তিৰাষ্ট্ৰীগণের মঞ্চে । যাহারা মনে করেন যে জগৎ-স্কটি শুদ্ধ { কেবল বল এবং আকারের ক্রম পরিণাম | মাত্র উহার জগতের একটি প্রধান ভূঞ্জি | मयन्त्यूहक्काङ्काः