পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৮৬

| ᏠᏔᏱ उरुख़ान रुच्छूत्र প্রামানিক | (ভারতী জ্যৈ ১২৮ | রল সঞ্চারিত হইতে পারে, কিন্তু আকাশীত যে বোধ তাহা বলের অগম্য প্রf:দেশ আকার যেমন আকারাস্তরেই পরি" ! গত হইতে পারে, বল যেমন বলান্তরেই . . পরিণত হইতে পারে, তা ভিন্ন আকার বলে পরিণত হইতে পারে না, বলও আকারে পরিণত হুইতে পারে না, সেইরূপ বোধই বোধাস্তরে পরিণত হইতে পারে, আকার কিংবা বল কখনই বোধে পরিণত হইতে পারেন। একটা বড় গোলাকে অনেক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র গুলিতে পরিণত করিতে পারা যায়, তাহার আকারকে আকারাস্তরে পরি৭ত করিতে পারা যায়; কিন্তু তাহার আকারকে কখনই বলেতে পরিণত করা যায় ম{ আকারের ব্যয় দ্বারা আকারাস্তরের আয় বৃদ্ধি হইতে পারে, বৃহদাকার গোলার | অংশ ব্যয় দ্বারা ক্ষুদ্রাকার গুলির পুষ্টিসাধন হুইতে পারে ; বল-ব্যয় দ্বারা বলস্তিরের জায় বৃদ্ধি হইতে পারে,পিগু-গত বলের ব্যয় | দ্বার:পারমাণৰ বলের আয়-বৃদ্ধি হইতে - পারে; ইহা বলিবামাত্রেই বুঝিতে পারা যায়।--কিন্তু তাহা বলিয়া আকারাংশের ব্যয় | দ্বারা কি বলাংশের আয় সাধিত হইতে পারে, না বলাংশের ব্যয় দ্বারা আকারাংশের আয় সাধিত হইতে পারে? এরূপ প্রশ্ন - i প্রশ্নই নছে: এ যেমন,এমনি বোধই বোধাf স্তুরে পরিণত হইতে পারে; ভূমির চতুর্দিকে f বেড়া দেওয়া যাইতে পারে હરે বোধ क्षनेि আমার থাকে, তবে ঠিক চক্রাকারে একটা রেড়া দেওয়া যাইতে পারে এই বোধাস্করে | তাহা পরিণত হইতে পারে; পূৰ্ব্বোক্ত বোধের –...3 l, SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS SeeAMASHAMASAMMCTL . ތ অভাবে শেষোক্ত বোধ কখনই উৎপন্ন হইতে { পারে নী। বোধই বোধাস্তরে পরিণত হইতে | পারে, বল কিংবা আকার কখনই বোধে । পরিণত হইতে পারে না । জগতের বল এবং আকারের আকাশ-পূরণের] যেমন সকলো হ্রাসবৃদ্ধি সম্ভবে না, বোধেরও সেইরূপ । এক বস্তু বা বস্তু-সমষ্টিতে যে পরিমাণে মনঃসমাধান করা হয়, অন্যান্য বস্তু হইতে | সেই পরিমাণে মনকে প্রত্যাহরণ করা হয় ; সুতরাং কোন এক বিষয়ে বোধের অধিক্য হইলে, অন্যান্য বিষয়ে বোধের অপতা | হয় ; দেখ—অীয় ব্যয়ের নিয়ম এখানেও বলবৎ দেখা যাইতেছে । আরো এইরূপ দেখা যায় যে,অধিকায়ত জড় বস্তুকে স্বল্পীয়ত করিলে তাহার প্রগাঢ়ত হয়, অস্পো- | য়ত জড়-বস্তুকে অধিকায়ত করিলে তাঁহার } ব্যাপ্তি হয়, কিন্তু তাহাতে তাহার মোট । পরিমাণের হ্রাস স্কৃদ্ধি হয় না ; এইরূপ মনকে অনেক বিষয় হইতে প্রত্যাহরণ } করিয়া যদি এক বিষয়ে সমাহিত করা যায় { তাহা হইলে জ্ঞানের প্রগাঢ়ত হয়, এবং { যদি এক বিষয় হইতে প্রত্যাহরণ করিয়া ! অনেক বিষয়ে বিক্ষিপ্ত করা যায় তাহfছইলে ; জ্ঞানের ব্যাপ্তি সাধিত হয়। সুতরাং ব্যাপ্তি । fदेगाग्र बनि छjप्नब्र चाग्न इंकि इग्न, उब { প্রগাঢ়ত বিষয়ে তাহার ব্যয় বৃদ্ধি বুঝিতে । হইবে, এবং তাছার বিপরীত হইলে ৰিপ } রীত বুঝিতে হইবে ; কিন্তু সকলে জ্ঞী { নের হ্রাস বা বৃদ্ধি সন্তৰে না। জলিস্যের } আক্রমণে আমাদের মন এরূপ বিক্ষিপ্তভাৰ ; ধারণ করে যে, সে সময় তাহাকে কোন |.