পাতা:ভারতী ১২৮৫.djvu/৮৭

ভিল্লাল্লাহড়ী)- उखुल्लन क উঠে ; কিন্তু সে সময়ে স্বপ্লবৎ কত শত অগ্রাসঙ্গিক বিষয় মনে রাজ্যে যাতায়াত করিতে থাকে; তাহার উপরে মনের বিক্ষেপ | যদি আর কতিপয় মাত্র বৰ্দ্ধিত হয়, তাহ | হইলে বিশেষ কোন বিষয়েতে মন এক মুহূৰ্ত্তও স্থির থাকিতে না পারাতে কোন दिशग्रहे उांशत्व थांब्रभl-नांश एब नl, ७ई অবস্থায় আমাদের নিদ্রাকর্ষণ হয়, এবং ! বোধের প্রগাঢ়তা অতিমাত্ৰ অলপ হুইয়া I যায়। এদিকে যেমন বোধের প্রগাঢ়তা কমিয়া যায়, ওদিকে তেমনি আবার | তাহার ব্যাপ্তি বাড়িয়া উঠে। স্বপ্নকে এবিষয়ের সাক্ষী মানা যাইতে পারে। জাগ্ৰদবস্থায় যাহা কোন প্রকারেই মনে হুইবার সম্ভাবনা নাই, এমনও সকল বিষয় স্বপ্নাবস্থাতে মনোনেত্রের গোচর হইয় থাকে। | বহুদিন হইল যাহার মৃত হইয়াছেন স্বপ্নে তাহদের প্রতিমূৰ্ত্তি অবিকল যেমন তেমনি | প্রতিভাত হয়। স্বপ্নেতে এইরূপ বোধের ব্যাপ্তি-বাহুল্য দেখিতে পাওয়া যায়। প্রগাঢ় নিদ্রার সময় আমাদের মন যে একেবারেই | दिशग्न-श्रृंना श्य, बाiखिब च्ठाख श्रोशिकाहे তাহার কারণ। অতএব নিদ্রাবস্থাই হউক স্বপ্নাবস্থাই হউক আর জাগ্রদবস্থাই হউক, কোন অবস্থাতেই সকলো জ্ঞানের হ্রাসবৃদ্ধি সন্তবে না। সাকার-বস্তু, বল এবং বোধ, এ তিনের কোনটিরই সকলো | হ্রাস বৃদ্ধি সস্তুবে না। ইহাদের মধ্যে এই | उछूत्र গ্রামানিক | বিশেষ বিষয়েতে নিবিষ্ট করা অসাধ্য হইয় | হয়, এ ভিন্ন আকার কখন বোধ কিংবা । শুদ্ধ কেবল বল এবং আকারের অভিব্যক্তি । বলে পরিণত হইতে পারে না, বল আt. কার কিংবা বোধে পরিণত হইতে পারে না, বোধ আকার কিংবা বলে পরিণত হইতে পারে না। ইঞ্জিয়াভ্যস্তরে যখন বল এবং আকার বলস্তির এবং অীকারাস্তরে পরিণত হয়, মনেতে তখন বোধ বোধাস্তরে { পরিণত হয়—বিজ্ঞানানুসারে এই পর্য্যস্ত বলিতে পারা যায়, ইহাতে সন্তুষ্ট না থাকিয়া যদি বোধকে বল অথবা সাকার বস্তুর ' পরিণাম বলিতে সাহসী হও, তবে না। বিজ্ঞান না তত্ত্বজ্ঞান কেহই তোমাকে সমা দর করিবেন না । বিজ্ঞান বলকে জড়- ] বস্তুগত ভিন্ন আর কোন প্রকার মনে করিতে পারেন না। বিজ্ঞান বল বিষয়ে যাহা কিছু পরীক্ষা করেন, ভাবন করেন, সিদ্ধান্ত করেন, সকলই জড় রাজ্যের ভিতরপ্রদেশে, তাহার বাহিরে যাইতে বিজ্ঞানের প্রয়োজনই হয় না । ভৌতিক বলকে যদি | মানসিক বল, তবে বিজ্ঞানের বিরুদ্ধাচরণ . করিবে, মানসিক বোধকে যদি ভৌতিক বল, তবে তত্ত্বজ্ঞানের বিরুদ্ধাচরণ করিবে । অতএব অভিৰ্যক্তি-বাদ মানিতে হইলে । ! | t পৰ্য্যন্তই ক্ষাত্ত থাকিলে চলিবে না; আকার | হইতে আকারের অভিব্যক্তি কিরূপে হয়, { বল হইতে বলের অভিব্যক্তি কিরূপে হুয়, ইহার মীমাংসাকেই সৰ্ব্বস্ব জ্ঞান করিলে | চলিবে না,বোধ হইতে বোধের অভিব্যক্তির প্রকরণ নির্দেশ করিতে পারিলে তবেই i - yo - अडिराखि-दांप्रद्र छूज्ांख् নিম্পত্ত্বিসম্বৰে। l