পাতা:ভারতী ১৩১৮.djvu/১১৪১

Σ ε ν Κυ কল্পনা করিতে পারেন নাই তাহার কারণ এই যে, তিনি সহজেই বুঝিয়াছিলেন, যে, যে সত্যের ক্ষুধায় মানুষ ধৰ্ম্মকে প্র্যর্থনা করে সে সত্য ব্যক্তিগত নহে, জাতিগত নহে, তাহা সৰ্ব্বগত। তিনি বাল্যকাল হইতেই অনুভ। করিয়াছিলেন, যে, যে দেবতা সৰ্ব্বদেশে সৰ্ব্বকালে সকল মানুষের দেবতা না হইতে পারেন, অর্থাৎ যিনি আমার কল্পনাকে তৃপ্ত করেন অন্তের কল্পনাকে বাধা দেন, যিনি আমার অভ্যাসকে আকর্ষণ করেন অষ্ঠের অভ্যাসকে পীড়িত করেন তিনি আমারও দেবত হইতে পারেন না, কারণ সকল মানুষের সঙ্গে যোগ কোনো খানে বিচ্ছিন্ন করিয়া মানুষের পক্ষে পুর্ণসহ্য হওয়া একেবারেই সম্ভব হয় না এবং এই পুর্ণ সত্যই ধৰ্ম্মের সত্য । • আমাদের একটি পৰমসৌভাগ্য এই ছিল, যে, মানুষের শ্রেষ্ঠধৰ্ম্মেব মহোচ্চ আদর্শ একদিকে আমাদের দেশে যেমন বাধাগ্রস্ত হইয়াছিল তেমনি আর একদিকে তাহাকে উপলব্ধি করিবার সুযোগ আমাদের দেশে যেমন সহজ হইয়া ছিল জগতের আর কোথা ও তেমন ছিল না । একদিন আমাদের দেশের সাধকের ব্ৰহ্ম:ক যেমন আশ্চর্য উদার করিয়া দেখিয়াছিলেন এমন আর কোনো দেশেই দেখে নাই। তাহদের সেই ব্রহ্মোপলব্ধি একেবারে মধ্যাহ্নগগনের সূর্য্যের भङ अङ्काब्झग झ्हेब्रा थकाल श्राहेम्नाश्णि, দেশ কালপত্রিগত সংস্কারের লেশমাত্র বাপ তাছাকে কোথাও স্পর্শ করে নাই । সত্যং জ্ঞানং অনন্তং ব্রহ্ম নি, তাহারই মধ্যে মানবচিত্তের এরূপ পরিপূর্ণ আনন্দময় মুক্তির বার্তা ভারতী । o بوده و ,tss* | ७भन श्%डौद्ध ब्रश्ष्ठभप्रदागै:ङ अर्थझ ७शन बिखद्र भङ श्रकृबिभ नृब्रगउदाग्न खे°निरुन ছাড়া মার কোথায় ব্যক্ত হইয়াছে° আজ মামুষের বিজ্ঞান তত্ত্বজ্ঞান যতদূরই অগ্রসর হইতেছে সেই সনাতন ব্রহ্মোপলব্ধির মধ্যে তাৎ অস্তরে বাহিরে কোনো বাধাই পাষ্টতেছে না। তাহা মানুষের সমস্ত জ্ঞানভক্তিকৰ্ম্মকে পূর্ণ সামঞ্জন্তেব মধ্যে গ্রগণ করিতে পাবে, কোথাও তাঙ্গকে পীড়িত করে না, সমস্তকেই সে উত্তরোত্তৰ ভূমাব দিকেই আকর্ষণ কবিতে থাকে, কোথাও তাহাকে কোনো সাময়িক সঙ্কোচের দোহাই দিয়। মাথা হেঁট করিতে বলে না। কিন্তু এষ্ট ব্রহ্ম ত কেবল জ্ঞানের ব্ৰহ্ম নহেন —রসো লৈ সঃ—তিনি আননারূপং অমৃতরূপং । ব্ৰহ্মই যে রসস্বরূপ, এবং এধাস্ত পরম আনন্দঃ ইনিই আত্মার পরম আনন্দ্ব, আমাদের দেশের সেই চিরলব্ধ সত্যটিকে যদি এই নুতন যুগে নুতন কবিয়া স প্রমাণ করিতে পারি ন! তবে ব্ৰহ্ম জ্ঞানকে ত আমি ! ধৰ্ম্ম বলিয়া মানুষের হাতে দিতে পারিব না—ব্ৰহ্মজ্ঞানী ত ব্রহ্মের ভক্ত নছেন । রস ছাড়া ত আর কিছুই মিলাইতে পারে না, ভক্তি ছাড়া ত আর কিছুই বাধিতে পারে না। জীবনে যখন মুদ্মিবিরোধ ঘটে, যখন হৃদয়ের এক তারের সঙ্গে অার এক তারের অসামঞ্জস্তের বেস্বর কর্কশ হইয় উঠে তখন কেবলমাত্র বুঝাইয়া কোনো ফল श्रृंt 8ग्नl भूब्रि न1-प्रछाँठे व्रt ੋਡ না পরিলে দ্বন্দ্ব মিটে না । * ব্ৰহ্ম যে সত্যস্বরূপ ওtছ। যেমন বিশ্বসতেfর মধ্যে জানি, তিনি যে জ্ঞানস্বরূপ তাহ যেমন আত্মজ্ঞানের মধ্যে বুঝিতে পারি, তেমনি তিনি